Detrás del hormigón desmoronado: la trágica historia de los palestinos desplazados de Ain Al-Hilweh

Ain Al-Hilweh es conocida como la "Capital del Shatat palestino". Es posible que el término no suscite muchas emociones entre aquellos que no entienden completamente, y mucho menos experimentan, la desgarradora existencia de la limpieza étnica y el exilio perpetuo, y la tremenda violencia que siguió. ' Shatat ' se traduce aproximadamente como "exilio" o "diáspora". Sin embargo, el significado es mucho más complejo. Sólo se puede entender a través de la experiencia vivida. Incluso entonces, todavía no es fácil comunicarse. Tal vez, los kafkianos bloques de hormigón, zinc y escombros se elevaban unos sobre otros y sirvieron como 'refugios temporales' para decenas de miles de personas, cuentan una pequeña parte de la historia. El 30 de julio, se reanudó la violencia en el campamento palestino extremadamente superpoblado, interrumpida brevemente después de la intervención de la Autoridad de Acción Conjunta Palestina, luego se reanudó, segando la vida de 13 personas y contando. Muchos más resultaron heridos y miles han huido. Sin embargo, la mayoría de los refugiados se quedaron porque varias generaciones de palestinos en Ain Al-Hilweh entienden que hay un punto en el que huir no sirve de nada, ya que no garantiza la vida ni siquiera una muerte digna. Lasmasacres de los campos de refugiados de Sabra y Shatila en septiembre de 1982 fueron un testimonio de esta realización colectiva. Antes de escribir esto, hablé con varias personas en el sur de Líbano y revisé muchos artículos e informes que describen lo que está sucediendo en el campamento ahora. Sin embargo, la verdad sigue siendo borrosa o, en el mejor de los casos, selectiva. [id de título="archivo adjunto_285471" alinear="alinearcentro" ancho="1366"] La destrucción causada por fuertes enfrentamientos entre facciones palestinas deja en ruinas una calle en Ain al Hilweh, 2 de agosto de 2023. STR | AP[/caption] Muchos medios árabes han relegado en gran medida a Ain Al-Hilweh a una representación simbólica de un dolor palestino arraigado. Los principales medios de comunicación occidentales apenas se preocuparon por el dolor de los palestinos, sino que se centraron principalmente en la "anarquía" del campamento, el hecho de que existe fuera de la jurisdicción legal del ejército libanés y la proliferación de armas entre los palestinos y otras facciones, que participan en luchas internas aparentemente interminables y supuestamente inexplicables. Pero Ain Al-Hilweh, como los otros 11 campamentos de refugiados palestinos en el Líbano, es una historia de algo completamente diferente, más urgente que el mero simbolismo y más racional que ser el resultado de refugiados sin ley. Es esencialmente la historia de Palestina, o mejor dicho, la destrucción de Palestina a manos de las milicias sionistas en 1947-48. Es una historia de contradicciones, orgullo, vergüenza, esperanza, desesperación y, en última instancia, traición. [id de título="archivo adjunto_285472" alinear="alinearcentro" ancho="1366"] Un refugiado palestino pasa junto a neumáticos en llamas durante una protesta de 2019 en Ain al-Hilweh contra la decisión del Líbano de imponer restricciones laborales a los palestinos. FUERZA | AP[/caption] No es fácil seguir la línea de tiempo antes de la última ronda de violencia. Algunos sugieren que los combates comenzaron cuando se llevó a cabo un intento de asesinato contra un líder de un grupo islamista rival, atribuido a los combatientes de Fatah en el campamento. El intento fracasó y fue seguido por una emboscada llevada a cabo por presuntos islamistas que mataron a un alto comandante de Fatah y varios de sus guardaespaldas. Otros sugieren que el asesinato del General de la Seguridad Nacional Palestina, Abu Ashraf Al-Armoushi, no fue provocado en absoluto. Sin embargo, otros, incluido el primer ministro libanés, Najib Mikati, culparon a las fuerzas externas y sus "repetidos intentos de utilizar el Líbano como campo de batalla para el ajuste de cuentas". Pero, ¿quiénes son estas entidades y cuál es el sentido de tal intromisión? Se vuelve más turbio. Aunque empobrecido y superpoblado, Ain Al-Hilweh, al igual que otros campos palestinos, es un espacio político muy disputado. En teoría, estos campamentos están destinados a solidificar y proteger el derecho al retorno de los refugiados palestinos. En la práctica, también se utilizan para socavar este derecho internacionalmente consagrado. [id de título="archivo adjunto_285473" alinear="alinearcentro" ancho="1366"] Una vista general de Ain al-Hilweh en la ciudad portuaria de Sidón, en el sur del Líbano. Marwan Naamani | AP[/caption] La Autoridad Palestina de Mahmoud Abbas , por ejemplo, quiere asegurarse de que los leales a Fatah dominen el campo, por lo tanto, se esfuerzan por negar a los rivales palestinos cualquier papel en el sur de Líbano. Fatah es el grupo palestino más grande dentro de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). Domina tanto a la OLP como a la Autoridad Palestina. En el pasado, el grupo perdió su dominio sobre Ain Al-Hilweh y otros campos. Para Fatah en el Líbano, es una lucha constante por la relevancia. Ain Al-Hilweh es importante para la Autoridad Palestina a pesar de que la OLP bajo el liderazgo de Abbas ha repudiado en gran medida a los refugiados del sur del Líbano y su derecho al retorno; se ha centrado principalmente en gobernar regiones específicas en Cisjordania bajo los auspicios de la ocupación israelí. Sin embargo, los refugiados del Líbano siguen siendo importantes para la Autoridad Palestina por dos razones principales: una, como fuente de validación para Fatah y, dos, para evitar cualquier crítica, y mucho menos la resistencia, al campamento palestino respaldado por Occidente, en el Líbano y en todas partes. demás. A lo largo de los años, cientos de refugiados de Ain Al-Hilweh murieron en los bombardeos israelíes, pero también en las luchas internas palestino-libanesas y palestinas-palestinas. Israel cometió gran parte de los asesinatos para garantizar que la resistencia palestina en el Líbano se elimine de raíz. El resto de la violencia estuvo a cargo de grupos que buscaban el dominio y el poder, a veces por su propio bien, pero a menudo como milicias delegadas de poderes externos. Atrapados en el medio hay 120 mil personas, la población estimada de Ain Al-Hilweh y, por extensión, todos los refugiados palestinos del Líbano. No todos los habitantes de Ain Al-Hilweh son refugiados palestinos registrados. Estos últimos son estimados por la agencia de la ONU para los refugiados, UNRWA, en aproximadamente 63.000. El resto huyó allí tras la guerra de Siria, que aumentó la población de los campamentos de Líbano y agudizó las tensiones existentes. Las trampas de los refugiados, sin embargo, son múltiples: el confinamiento físico real dictado por la falta de oportunidades y aceptación en la sociedad libanesa dominante; los grandes riesgos de abandonar el Líbano como refugiados indocumentados contrabandeados a través del Mediterráneo, y el sentimiento, especialmente entre las generaciones mayores, de que abandonar los campamentos equivale a traicionar el Derecho al Retorno. Todo esto está sucediendo en un contexto político, donde el liderazgo palestino ha eliminado por completo a los refugiados de sus cálculos, donde la Autoridad Palestina solo ve a los refugiados como peones en un juego de poder entre Fatah y sus rivales. Durante décadas, Israel ha tratado de descartar la discusión sobre los refugiados palestinos y su derecho al retorno. Sus constantes ataques a los campos de refugiados palestinos en la propia Palestina y su interés en lo que está ocurriendo en Shatat es parte de su búsqueda para sacudir los cimientos mismos de la causa palestina. Las luchas internas en Ain Al-Hilweh, si no se someten a un control total y duradero, podrían eventualmente lograr que Israel obtenga exactamente lo que quiere: presentar a los refugiados palestinos como una carga para los países anfitriones y, en última instancia, destruir la 'Capital de Shatat ', junto con la esperanza de cuatro generaciones de refugiados palestinos para, algún día, volver a casa. Foto destacada | Una mujer camina frente a la destrucción causada por fuertes enfrentamientos entre facciones palestinas dentro del campo de refugiados en Ain al Hilweh en la ciudad portuaria de Sidón, en el sur del Líbano, agosto de 2023. STR | AP Images El Dr. Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es ' Nuestra visión para la liberación : los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan'. Sus otros libros incluyen 'Mi padre fue un luchador por la libertad' y 'La última tierra'. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net