RÍO DE JANEIRO (Entrevista) – El gobierno federal de Brasil, dirigido por el presidente Michel Temer, dio luz verde a una toma militar de todas las tareas policiales en el estado de Río de Janeiro el 16 de febrero. ¿Su justificación para la medida? La restauración de la ley y el orden. Las pandillas criminales y la violencia, en sus palabras, "prácticamente se habían apoderado", y había que hacer algo. Casi tres meses después, los datos recopilados por el Observatorio de Intervención (Universidad Candido Mendes) revelan que las masacres se han duplicado y el número de tiroteos ha aumentado desde que 3.200 soldados entrenados en la guerra asumieron el control de la fuerza policial de Río. Un número incalculable de soldados sirvieron en los 37.000 efectivos militares brasileños enviados a Haití como parte de la misión de la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití (MINUSTAH). Durante un período de 13 años (2004 – 2017), el país caribeño sirvió como laboratorio de prueba para nuevos equipos militares en condiciones operativas en vivo. Joao Fernando Finazzi, investigador del International Conflict Study Group (GECI), reiteró que, durante su estadía en Haití:
La recompensa más visible para Brasil se observa en su industria de armas y entrenamiento para las fuerzas militares y policiales … Las intervenciones y ocupaciones de las favelas (haitianas) … facilitaron el entrenamiento y el ajuste de las medidas de pacificación que luego se emplearon, en un contexto similar, en las favelas de Carioca durante la Copa del Mundo y los Juegos Olímpicos ".
Para ser claros, la actual intervención militar en el estado de Río de Janeiro, a pesar de la policía militar y las milicias cotidianas, se centra en África-Carioca, las favelas , de las cuales Río alberga más de 700. Códigos postales monetarios: – Leblon, Ipanema, Copacabana y similares no están repletos de tanques y tropas con ametralladoras que se detienen, registran y fotografían a los residentes a voluntad. ¿Qué significan esas calles implacables para las mujeres sin hogar? Para saber más hablamos con Denize Adriana Ferreira. Habiendo experimentado la falta de vivienda de primera mano durante cinco años en su ciudad natal de Río de Janeiro, estableció el Movimiento Internacional de Mulheres en Situação de Rua (Movimiento Internacional de Mujeres que Viven en las Calles) en 2013. El colectivo muestra solidaridad y brinda asistencia a las mujeres. quienes, como resultado de la indiferencia de las políticas públicas, se ven obligados a vivir duro. Desde los humildes comienzos de la organización, Denize ha atendido las necesidades de muchas personas, destacando un caso en 2016 en el que ayudó a una familia sin hogar a asegurar su propio hogar a través de un popular programa gubernamental llamado Minha Casa, Minha Vida (My House, My Life), que se implementó durante la administración del ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva. “Sus dos hijos están ahora en la escuela y vacunados. … Y su hijo menor se sometió a una cirugía para extirpar una hernia ", dice Denize. Ella envió a mujeres embarazadas sin hogar a atención prenatal, y niños, adultos y personas mayores a hospitales y clínicas para cirugía y tratamiento dental. Dirigió a las personas a refugios, obtuvo identificaciones para personas sin hogar para acceder a programas sociales como Bolsa Familia (Family Grant), otro programa popular iniciado durante la presidencia de Lula. Ella organizó y ayudó a facilitar campañas públicas sobre nutrición, y proporcionó kits de higiene, ropa y calzado a los habitantes de las calles de Río. "Nuestro movimiento también ha ayudado a las mujeres a dar a luz bebés y bodas organizadas". No es de extrañar que el compromiso social de Denize en Río la llevó a participar y hablar en el evento llamado "Mujeres negras que cambian las estructuras" en la Casa das Pretas en el centro de Río de Janeiro el 15 de marzo. Las conversaciones fueron dirigidas por activistas negras y concejalas Marielle Franco. Poco después de que el evento terminó, fue asesinada a tiros, junto con su conductor, Anderson Gomes, en un tiroteo. Denize tuvo la amabilidad de hablar con MintPress News (MPN) sobre las intersecciones entre las vidas de las mujeres sin hogar en Río y una intervención militar descrita por el Observatorio de Intervención como "inútil: sin programa, sin resultados, sin orientación". MPN: ¿Cómo ha afectado la intervención militar en Río de Janeiro a las mujeres que viven en las calles? Denize: Primero, debemos entender completamente que las personas sin hogar también se conocen como la población invisible . La sociedad nos pasa y no reconocen nuestra existencia, ni fingen que no nos ven, o tienen la impresión de que nuestra condición es normal. En el caso de las mujeres sin hogar, somos invisibles de las invisibles. Lo que eso significa es que faltan políticas públicas orientadas exclusivamente a nosotros. Ni siquiera hay un marco por parte de los servicios sociales públicos para nosotros. Es como si tomaran medidas para abordar la falta de vivienda como si no existiéramos. Lo que sucede, o sucederá, con respecto a la intervención militar y a las personas sin hogar es algo muy antiguo llamado limpieza social . A menudo digo que las personas sin hogar son las primeras en verse afectadas por todo lo que ocurre en Río de Janeiro, precisamente porque nos hemos hecho invisibles, al igual que durante estos grandes eventos: JMJ (Día Mundial de la Juventud 2013); Copa Mundial de la FIFA (2014); Juegos Olímpicos (2016). Cuando hablo de personas que viven en la calle y de la limpieza social, instintivamente sugiero ver la película llamada Topografia de um Desnudo (Topografía de los desnudos). Aquí, las personas que viven en las calles de Río dicen, con miedo, que será como si Hitler regresara. Los hombres de las fuerzas armadas (la armada, el ejército, la fuerza aérea, así como los bomberos, los guardias municipales y sus vehículos) se colocan en lugares estratégicos, como áreas turísticas, como el Museo del Mañana, el Teatro Municipal, el centro de Río. Por esta razón, muchas personas sin hogar decidieron emigrar a la zona oeste, Campo Grande, por ejemplo, para vivir debajo de la Caixa Economica Federal (banco estatal). Está repleto de personas sin hogar. Hasta 2017, las mayores concentraciones de habitantes de la calle estaban ubicadas en (1) la zona sur (Copacabana / Ipanema) y (2) la Estación Central de Brasil (la estación de autobuses más importante de Río de Janeiro), que es un punto transitorio para las personas sin hogar. personas en todos los ámbitos, incluidos niños y adolescentes que vienen de otros estados de Brasil. En esta foto del 20 de octubre de 2014, Maria Eduarda, de 7 años, sostiene a su hermana Kauania, de dos años, mientras otra hermana, Joyce, de 4 años, juega afuera de su casa mientras su madre se aleja brevemente y un vecino los cuida en un barrio de chabolas en Las afueras de Río de Janeiro, Brasil. Si bien las circunstancias de los pobres siguen siendo graves, los niveles más bajos de la pirámide social de Brasil han visto la mejoría neta en sus vidas durante la última década durante tres gobiernos sucesivos del Partido de los Trabajadores. Brasil celebrará una segunda vuelta presidencial el domingo 26 de octubre. [/ Caption] MPN: ¿Está aumentando o disminuyendo el número de personas sin hogar en Río de Janeiro y Brasil en general? Denize: El número de personas sin hogar aumenta con cada día que pasa. La crisis [política / económica] de este país, paralela a la especulación inmobiliaria, empuja a familias enteras a las calles. Algunos observadores dicen que son siete hombres por cada mujer. Las personas sin hogar, en su abrumadora mayoría, son hombres y personas de ascendencia africana. También hay otro grupo de personas sin hogar que sufren mucho sufrimiento; esa es la comunidad LGBTQ. A una edad temprana, generalmente entre 13 y 15 años, son arrojados a las calles. La política pública está ausente en el caso de las mujeres sin hogar. Si no están en la calle, toman otras rutas, como burdeles o matrimonios "informales" (sin amor), solo para tener un lugar donde recostar la cabeza. El ochenta y cinco por ciento de las personas que viven en la calle en el estado de Río provienen del interior y el noreste – Bahia, Minas Gerais, São Paulo – atraídos por los megaeventos y el engaño de la " cidade maravilhosa " (ciudad maravillosa) . Además, muchas personas mayores con discapacidades y necesidades especiales, personas confinadas en sillas de ruedas, con problemas mentales, que usan muletas y son ciegas, etc., viven en la calle. Esto me entristece profundamente. Me enojo porque he sufrido depresión porque yo también estuve sin hogar alguna vez. MPN: ¿Por qué crees que hay una intervención militar en Río de Janeiro ahora? Denize: buena pregunta. Sin embargo, creo que solo Michel Temer, el creador de esta locura, y sus aliados a favor de la intervención podrían responder a esta pregunta en su totalidad. La gente en Río pregunta lo mismo y tratamos de dar una respuesta coherente. Estamos seguros de una sola cosa, no es combatir la violencia y el narcotráfico. Porque no puedes luchar contra la violencia con más violencia. Hay una famosa camiseta estampada aquí en Río que dice "La violencia genera violencia". Treinta días después de la intervención del ejército y ha quedado claro que la situación solo ha empeorado. Las operaciones militares se concentran en las favelas, amplificando el uso de la represión contra la población pobre y negra. Se pierden tantas vidas hermosas. Y si el objetivo de la intervención militar es combatir el narcotráfico, debe comenzar desde arriba, no desde abajo. Es decir, uno debe enfocarse en dónde comienza el problema, a lo largo de las fronteras, con los proveedores de armas de uso exclusivo de las fuerzas armadas. La intervención militar transfiere el control de la seguridad pública a manos del ejército. Difunde el terror en comunidades marginadas, sin ningún resultado positivo en la lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado. La militarización de la ciudad durante la Copa Mundial de la FIFA y los Juegos Olímpicos solo criminalizó a los pobres y a los manifestantes. Las arcas públicas serán despojadas de millones como resultado de la intervención federal. La ocupación de la favela Mare le costó al ejército más de R $ 600 millones (aproximadamente $ 168 millones en el tipo de cambio actual). Con este dinero, los proyectos públicos podrían haberse implementado para crear empleo. Los salarios atrasados podrían haberse pagado a los trabajadores públicos. Unos 900 educadores que fueron aprobados en exámenes estatales podrían haber asumido sus cargos. El caótico sistema de salud del estado podría haber sido mejorado y mucho más. Vivimos en tiempos de retrocesión en Brasil. Los derechos que ya hemos logrado están siendo desmantelados. En mi opinión, es un regreso a la dictadura militar. Otra posibilidad para la intervención es que mientras la atención de las masas está distraída, Temer y sus aliados proceden a aprobar "reformas" lentamente, más allá de nuestra vista. El presidente Donald Trump, izquierda, es recibido por el canciller brasileño Aloysio Nunes, centro, y el presidente brasileño Michel Temer, derecha, cuando llega a una cena con líderes latinoamericanos en el Hotel Palace durante la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 18 de septiembre. 2017, en Nueva York. (AP / Evan Vucci) [/ caption] MPN: Algunos defienden, con dientes y uñas, la intervención militar en Río de Janeiro como la única solución al crimen en la ciudad y el estado. Otros dicen que el uso de la fuerza no puede resolver los problemas de África-Carioca, que son, principalmente, enfermedades sociales provocadas por la indiferencia del gobierno local y estatal. ¿Cuál es su opinión y cuál sería su solución? Denize: En mi opinión, el problema es social. Donde existe la pobreza, también existe el crimen. El robo, la prostitución, el consumo de drogas, el alcohol, ser un aviãozinho (una traducción literal significa "pequeño avión" o un joven encargado de vender drogas a los compradores y devolver el dinero al traficante de drogas) son problemas derivados de la pobreza. No hay duda, Brasil es desigual e injusto, incluso hipócrita. Su lema dice: "País rico, país de todos, país sin pobreza … Un país secular, país libre". Esa es la mentira más grande de todas. Detesto el himno nacional. No soy patriótico. Los derechos básicos en la Constitución deben ser respetados. Todos los derechos y leyes escritos en papel deben hacerse realidad. El sistema – las secretarías, gobiernos, proyectos, movimientos sociales, etcétera , no funcionan de manera unificada. Todos operan en su propia caja cuadrada. Es por eso que nada sucede realmente. Es un juego masivo de empujar y tirar. Debemos atar nuestros puntos sueltos. Debemos hacer una red fuerte, sin agujeros. Nosotros, pobres, todos estamos dentro de un enorme barco de esclavos. Luchar entre nosotros, tomar posiciones aisladas no servirá de nada. En mi opinión, Brasil falla porque la participación popular está ausente en la decisión proceso de creación. Los ricos, la burguesía, los políticos, los blancos, los tenedores de capital, siempre deciden asuntos relacionados con nuestras vidas. Somos demasiado pasivos. Por ejemplo, las políticas públicas orientadas a las favelas deben ser elaboradas por alguien que viva en la favela, algunos Alguien que ama la favela. Debemos tomar una posición para que se escuchen nuestras voces. Debemos ocupar espacios de poder. MPN: ¿De qué manera esta ocupación militar, algo que el general Walter Braga Netto describió como un "laboratorio" para el resto de Brasil, coincide con la situación política que se apodera actualmente de Brasil y de América del Sur en su conjunto? Denize: "Laboratorio". Recuerdo esa afirmación, como si fuéramos ratas o conejillos de Indias. El sitio web DS Diálogos do Sul (9 de noviembre de 2017) dice: La presencia del ejército de los Estados Unidos es, en efecto, un tipo de intervención patrocinada por gobiernos de derecha en países latinoamericanos con el objetivo de apropiarse de sus recursos naturales en el región y terminando gobiernos progresistas. Esa frase lo dice todo. Durante siglos, estos países intentan apropiarse de nuestros recursos naturales y esclavizar a las personas y, de una forma u otra, siempre usan la fuerza, como es el caso de las tierras indígenas de la Amazonía y las tierras de los trabajadores rurales donde se libran constantes batallas. De lo único que estamos seguros con respecto a este laboratorio humano es que donde se han aventurado las tropas brasileñas, como Haití, las cosas solo empeoraron. Hubo derramamiento de sangre, hambre, sed y sufrimiento. Dejaron un rastro de destrucción. Los agentes de policía se paran con las flores que les dieron los manifestantes durante una protesta contra las medidas de austeridad fuera de la legislatura estatal, en Río de Janeiro, Brasil, el lunes 12 de diciembre de 2016. La policía, los bomberos y los maestros de escuela se encuentran entre los trabajadores del Río de Brasil. Estado de Janeiro protestando contra las medidas de austeridad del gobierno que están considerando los legisladores. (AP Photo / Silvia Izquierdo) [/ caption] MPN: ¿Hay alguna pregunta que te hubiera gustado que te hiciera pero no lo hice? Si es así, no dude en responder. Si. Honestamente, estaba esperando la pregunta: ¿Cómo y por qué surgió el Movimiento Internacional de Mujeres que Viven en las Calles? Creé la organización mientras vivía en las calles de mi ciudad natal, Río de Janeiro, y asistía a la red FAETEC (Fundación de Apoyo para la Escuela Técnica) como estudiante. En ese momento, estaba muy molesto, angustiado y sin hogar. Decidí presentarme en espacios de poder: debates celebrados en la Defensa Pública, los Foros Internacionales de Derechos Humanos, los ayuntamientos y todos los lugares posibles e imposibles. Mi objetivo era perforar el bloqueo donde se discute la vida de las personas sin hogar. También comencé a ocupar espacios donde se elaboraban políticas públicas para las mujeres. Asistí a cursos cortos, financiando mi propia tarifa de viaje para la mayoría de los eventos, que, en ocasiones, duraron tres días consecutivos. A menudo dormía en bancos en plazas públicas y terminales de estaciones de autobuses para poder participar. Con el paso del tiempo, nuestro grupo ocupó espacios donde se discutieron Minha Casa, Minha Vida (Mi casa, Mi vida), así como el derecho a la vivienda pública, la atención médica y la educación. Nos asociamos con la lucha LGBTQ, la lucha de las mujeres privadas de su libertad; Asistimos a debates sobre menores sin hogar e incluso conferencias de la Cruz Roja sobre tuberculosis. Para ser claros, el estado de Río de Janeiro carecía de políticas públicas para las mujeres sin hogar. La mayoría de los proyectos disponibles están dirigidos por iglesias, sacerdotes y pastores, hasta tal punto que fuimos víctimas del machismo. A pesar de ser vistos mal por ser habitantes de la calle, somos juzgados previamente y, muchas veces, atacados por una mujer transeúnte que frunce el ceño o habla negativamente de nosotros. Al comienzo de esta lucha, solo había refugios para hombres, centros de rehabilitación para drogadictos y cursos vocacionales solo para hombres que salían de las cárceles. Además, había dos hoteles, muy bien situados en el centro de Río de Janeiro, el Hotel Santana y Santa Pomba, solo para que los hombres pasen la noche. Se les permitió bañarse y proporcionaron un refrigerio o una cena, así como servicios de asistencia social, como información sobre cómo solicitar identificaciones duplicadas, capacitación laboral y ropa y zapatos donados. Estos hoteles estaban en el barrio de Gamboa, cerca del estadio Maracaná. En el vecindario de Lapa, las monjas proporcionaban alimentos solo para hombres, los refugios estaban disponibles solo para hombres con VIH y, hasta el día de hoy, hay una iglesia que permite baños y ofrece desayunos solo para hombres. Las mujeres quedaron abandonadas, vulnerables, deprimidas y con baja autoestima. Muchos se volvieron locos. Sufrimos mucho y fuimos acosados y violados en refugios para hombres y mujeres. Nos quedamos sin voz, culpados de todo, como Eva. Pero, debe señalarse que las mujeres son mucho más vulnerables en tales circunstancias y, en general, desconocen sus derechos. Si tienen una familia, la supervivencia de toda la unidad se ve amenazada si viven en las calles. Por lo tanto, toda una familia se beneficia cuando una mujer recibe vivienda. Por lo tanto, se debe dar prioridad al atenderlos. Debemos entender esta realidad y tener en cuenta las diferencias en relación con hombres y mujeres. Este es mi objetivo y lo que hago como parte del Movimiento Internacional de Mujeres que Viven en las Calles. También es muy importante señalar que solo los blancos con doctorado y salarios altos hablaron en aquellos lugares donde se discutieron las políticas para personas sin hogar. No una sola persona sin hogar tuvo la oportunidad de decir una palabra. Algunos fueron víctimas de la corrupción y se pusieron en connivencia con los políticos por pequeños beneficios como una simple comida caliente de R $ 20,50. Al principio, el Movimiento Internacional de Mujeres Viviendo en las Calles representaba a las personas sin hogar en general. Después de algunos años, sin embargo, notamos que los hombres, principalmente, se beneficiaron. Entonces, tuvimos que revolucionar nuestros esfuerzos. Diseñamos nuestra propia bandera; creó una página de Facebook; camisas de flores hechas; organizamos nuestros Picnics Pink educativos, que son bien conocidos en Río; y nos unimos a grupos en países africanos, India y otros lugares que también defienden a las mujeres sin hogar. Solo ser el anfitrión de nuestro Pink Picnic es una lucha. Me molesto después. Muy pocas personas responsables de las políticas públicas están interesadas en las mujeres sin hogar. Dicen que no votamos. Sin embargo, seguimos organizados y hemos logrado logros a través de nuestra lucha. Hoy en día, hay personas religiosas, ONG, movimientos fascistas de habitantes de la calle creados y apoyados por políticos. Están copiando nuestro movimiento, nuestro picnic y otras ideas. Algunos grupos han aparecido en Sao Paulo y Belo Horizonte. Espero que sus objetivos sean similares a los nuestros y no se basen en el oportunismo, porque la situación de las personas sin hogar es solo una fuente de ingresos, fama y moda para muchas personas. Foto destacada | Patrulla de la policía militar montada en el barrio marginal de Paraisópolis de Sao Paulo, Brasil, el martes 13 de noviembre de 2012. (Foto AP / Andre Penner)