Divide We Fall: Estados Unidos ha sido incluido en la lista negra y el macartismo remodelado para una nueva era

C HARLOTTESVILLE ( Rutherford ) –– Para aquellos que tienen la edad suficiente para haber vivido la era McCarthy, hay un olor a algo en el aire que apesta a la paranoia intensificada, a señalar con el dedo, a alardear de miedo, a las tácticas totalitarias que fueron el sello distintivo de la 1950s. En aquel entonces, era el gobierno, encabezado por el senador Joseph McCarthy y el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes, trabajando en conjunto con corporaciones privadas e individuos para poner en la lista negra a los estadounidenses sospechosos de ser simpatizantes del comunismo. Para cuando las cacerías de brujas llevadas a cabo por agencias de investigación federales y estatales llegaron a su fin, miles de personas ( la gran mayoría de ellas inocentes de cualquier delito ) habían sido acusadas de lazos comunistas, investigadas, citadas y puestas en la lista negra. Considerados como malos riesgos, los acusados fueron incluidos en la lista negra y lucharon por conseguir empleo. La caza de brujas arruinó carreras, resultando en suicidios, y endureció la inmigración para excluir a los supuestos subversivos. Setenta años más tarde, la intolerancia al vitriolo, el miedo y la intolerancia asociada con las tácticas de McCarthy se despliegan una vez más en un ataque de libertad para todos, tanto en la izquierda como en la derecha políticas, contra cualquiera que, al atreverse a pensar por ellos mismos, se suscriben a ideas o creencias que van en contra del pensamiento del gobierno o de la corriente principal. Ya ni siquiera parece importar cuál es el problema (racismo, monumentos confederados, Donald Trump, COVID-19, etc.): activistas modernos están atacando monumentos, demonizando figuras históricas, boicoteando a las corporaciones por transgresiones políticas percibidas y usando su púlpito intimidante para aterrorizar al resto del país para que se doblegue a sus demandas. Mientras tanto, el estado policial estadounidense continúa marchando inexorablemente hacia adelante. Así es como prevalece el fascismo, que silencia todos los puntos de vista disidentes. El silencio se está volviendo ensordecedor. Después de años de luchar dentro y fuera de los tribunales para mantener su nombre de 87 años, los Washington Redskins de la NFL se han doblegado ante la presión pública y cambiarán su nombre y el logotipo del equipo para evitar ofender . El nuevo nombre, aún no anunciado, tiene como objetivo honrar tanto a los militares como a los nativos americanos. Eleanor Holmes Norton, delegada de la Cámara de Representantes que apoya el cambio de nombre, cree que el movimiento del equipo " refleja el clima actual de intolerancia a los nombres, estatuas, productos de nuestro pasado que son de naturaleza racista o implican racismo [y] son ya no se tolera ". Clima actual de intolerancia, de hecho. Sin embargo, no fue una conciencia racial elevada lo que causó que los Redskins cambiaran su marca. Fue el dinero. El equipo cedió después de que sus patrocinadores corporativos, incluidos FedEx, PepsiCo, Nike y Bank of America, amenazaron con retirar sus fondos. Tanto por esa victoria de la Corte Suprema de EE. UU. Que impidió que el gobierno censurara los nombres de marcas que considera desagradables o escandalosos. ¿Quién necesita un censor del gobierno cuando el pueblo estadounidense ya está haciendo un gran trabajo censurándose a sí mismos y a los demás, ¿verdad? Ahora hay un impulso para boicotear a Goya Foods después de que su CEO, Robert Unanue, elogió al presidente Trump durante una conferencia de prensa para anunciar la donación de Goya de un millón de latas de garbanzos Goya y un millón de otros productos alimenticios a los bancos de alimentos estadounidenses como parte del presidente hispano. Iniciativa de prosperidad. Eso sí, Unanue, cuyo abuelo emigró a los Estados Unidos desde España, también elogió a los Obama cuando estaban en el cargo, pero ese tipo de ecuanimidad no tiene mucho peso en este clima de intolerancia. Para no quedarse atrás, los censores también apuntan a Matar a un ruiseñor , la novela ganadora del Premio Pulitzer de Harper Lee sobre Atticus Finch, un abogado blanco en el sur de Jim Crow que defiende a un hombre negro acusado falsamente de violación. Sesenta años después de su debut, el libro sigue siendo un poderoso testimonio del coraje moral frente al fanatismo racial y la injusticia sistémica , contada desde el punto de vista de un niño que crece en el Sur, pero eso no es suficiente para los censores. Quieren eliminar el libro, junto con Las aventuras de Huckleberry Finn, de los currículos de lectura escolar debido a la presencia de insultos raciales que podrían hacer que los estudiantes se sientan "humillados o marginados". No importa que la palabra N aparezca regularmente en las canciones de hip-hop. La actitud predominante parece ser que está bien usar la palabra N siempre que la persona que dice la palabra no sea blanca . El rapero Kendrick Lamar "quisiera que la América blanca permita que la gente negra tenga la palabra exclusivamente". Habla sobre un doble estándar. Esta es también la parte pasada por alto de cómo la opresión se vuelve sistémica: surge como resultado de un esfuerzo combinado entre la población, las corporaciones y el gobierno. El macartismo funcionó de la misma manera. Lo que comenzó con las tácticas de miedo que ocuparon los titulares de Joseph McCarthy en la década de 1950 sobre los infiltrados comunistas de la sociedad estadounidense se convirtió en una devastadora caza de brujas una vez que las corporaciones y el pueblo estadounidense contrajeron la fiebre. El macartismo fue un contagio, como la peste, que se extendió como un reguero de pólvora entre personas demasiado temerosas o débiles o crédulos o paranoicas o codiciosas o ambiciosas para denunciarlo por lo que era: una táctica de miedo oportunista diseñada para hacer que el gobierno sea más poderoso. Los paralelos al movimiento actual no pueden ser subestimados. El contagio de miedo que McCarthy ayudó a propagarse con la ayuda de agencias gubernamentales, corporaciones y la élite del poder todavía está envenenando el pozo, blanqueando nuestra historia, volviendo ciudadano contra ciudadano y despojándonos de nuestros derechos. Lo que necesitamos desesperadamente es el tipo de resolución encarnada por Edward R. Murrow, el periodista más respetado de su época. El 9 de marzo de 1954, Murrow se atrevió a decir la verdad al poder sobre el daño que McCarthy estaba infligiendo al pueblo estadounidense. Su mensaje sigue siendo una advertencia oportuna para nuestra época. No caminaremos con miedo, el uno del otro. No seremos arrastrados por el miedo a una era de sinrazón, si profundizamos en nuestra historia y nuestra doctrina; y recuerda que no somos descendientes de hombres temerosos. No de hombres que temían escribir, hablar, asociarse y defender causas que por el momento eran impopulares. Estados Unidos se está acercando a otro ajuste de cuentas en este momento, uno que enfrentará nuestro compromiso con los principios de libertad contra un nivel de alarmismo que se está utilizando para causar estragos en todo lo que encuentre a su paso. El resultado descansa, como siempre, en "nosotros, las personas". Como Murrow dijo a su personal antes de la histórica transmisión del 9 de marzo: "Nadie puede aterrorizar a una nación entera, a menos que todos seamos sus cómplices". Presta atención, América. Como dejo claro en mi libro Battlefield America: The War on the American People , esta puede ser su última advertencia. Foto destacada | Nehemiah Nuk Nuk Johnson, a la izquierda, con JUICE (Justice Unites Individuals and Communities Everywhere), se enfrenta a un manifestante que no dio su nombre en Martínez, California, el 12 de julio de 2020, durante una protesta pidiendo el fin de la injusticia racial y responsabilidad ante la policía. Jeff Chiu | AP John W. Whitehead es abogado constitucional, autor y fundador y presidente del Instituto Rutherford . Su nuevo libro Battlefield America: The War on the American People (SelectBooks, 2015) está disponible en línea en www.amazon.com. Whitehead puede ser contactado en [email protected] .