Princeton, Nueva Jersey ( Scheerpost ) – El reverendo Will Campbell se vio obligado a dejar su puesto como director de vida religiosa en la Universidad de Mississippi en 1956 debido a sus llamados a la integración. Escoltó a niños negros a través de una turba hostil en 1957 para integrar la escuela secundaria central de Little Rock. Fue la única persona blanca que fue invitada a formar parte del grupo que fundó la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur de Martin Luther King Jr. Ayudó a integrar los mostradores de almuerzo de Nashville y organizar los Freedom Rides.
Pero Campbell también fue, a pesar de una serie de amenazas de muerte que recibió de segregacionistas blancos, un capellán no oficial del capítulo local del Ku Klux Klan. Denunció y luchó públicamente contra el racismo, los actos de terror y violencia del Klan y marchó con manifestantes negros por los derechos civiles en su Mississippi natal, pero se negó rotundamente a “cancelar” a los racistas blancos de su vida. Se negó a demonizarlos como menos que humanos. Insistió en que esta forma de racismo, aunque malvada, no era tan insidiosa como un sistema capitalista que perpetuaba la miseria e inestabilidad económica que empujaba a los blancos a las filas de organizaciones violentas y racistas. “Durante el movimiento de derechos civiles, cuando estábamos desarrollando estrategias, alguien solía decir, 'Llame a Will Campbell. Consulte con Will '”, escribió el representante John Lewis en la introducción de la nueva edición de las memorias de Campbell,“ Brother to a Dragonfly ”, uno de los libros más importantes que leí como seminarista. “Will sabía que la tragedia de la historia del Sur había recaído sobre nuestros oponentes y nuestros aliados … sobre George Wallace y Bull Connor, así como sobre Rosa Parks y Fred Shuttlesworth. Vio que había creado el Ku Klux Klan así como el Comité Coordinador Estudiantil No Violento. Esa idea llevó a Will a ver la curación y la equidad raciales, perseguidas a través del coraje, el amor y la fe, como el camino hacia la liberación espiritual para todos ". Jimmy Carter escribió sobre Campbell que "derribó las paredes que separaban a los sureños blancos y negros". Y debido a que el organizador de Black Panther Fred Hampton estaba haciendo lo mismo en Chicago, el FBI, que, junto con la CIA, es el aliado de facto de las élites liberales en su guerra contra Trump y sus seguidores, lo asesinó . Cuando la ciudad en la que vivía Campbell decidió que no se le debería permitir al Klan tener una carroza en el desfile del 4 de julio, Campbell no se opuso, siempre y cuando la compañía de gas y electricidad también estuviera prohibida. No solo fueron los racistas blancos los que infligieron sufrimiento a los inocentes y vulnerables, sino también las instituciones que anteponen la santidad del lucro a la vida humana. “La gente no puede pagar sus facturas de gas y electricidad, la calefacción se apaga y se congelan y, a veces, mueren, especialmente si son ancianos”, dijo. "Esto también es un acto de terrorismo". "Los de ellos se podían ver y tratar, y si infringían la ley, se los podía castigar", dijo sobre el Klan. "Pero la cultura más amplia que fue, y sigue siendo, racista hasta la médula es mucho más difícil de tratar y tiene una influencia más siniestra". Campbell nos habría recordado que la demonización de los partidarios de Trump que irrumpieron en la capital es un terrible error. Nos habría recordado que la injusticia racial solo se resolverá con justicia económica. Nos hubiera pedido que nos acercáramos a quienes no piensan como nosotros, no hablan como nosotros, son ridiculizados por la sociedad educada, pero que sufren la misma marginación económica. Sabía que las disparidades de riqueza, pérdida de estatus y esperanzas de futuro, sumadas a la prolongada dislocación social, generaban la solidaridad envenenada que dan lugar a grupos como el Klan o los Proud Boys. No podemos curar las heridas que nos negamos a reconocer. El Washington Post, que analizó los registros públicos de 125 acusados de participar en el asalto a la capital el 6 de enero, encontró que “casi el 60 por ciento de las personas que enfrentan cargos relacionados con el motín del Capitolio mostraban signos de problemas monetarios previos, incluyendo quiebras, avisos de desalojo o ejecución hipotecaria, deudas incobrables o impuestos impagos durante las últimas dos décadas ". “La tasa de quiebras del grupo, el 18 por ciento, era casi el doble que la del público estadounidense”, encontró el Post. “Una cuarta parte de ellos habían sido demandados por dinero adeudado a un acreedor. Y 1 de cada 5 de ellos se enfrentó a perder su hogar en un momento, según documentos judiciales ". "Un hombre de California se declaró en bancarrota una semana antes de supuestamente unirse al ataque, según los registros públicos", informó el periódico. “Un hombre de Texas fue acusado de ingresar al Capitolio un mes después de que su compañía fuera impuesta con un gravamen fiscal estatal de casi $ 2,000. Varios de los jóvenes acusados del ataque procedían de familias con antecedentes de dificultades económicas ". Debemos reconocer la tragedia de estas vidas y, al mismo tiempo, condenar el racismo, el odio y la lujuria por la violencia. Debemos comprender que nuestro enemigo más pérfido no es alguien políticamente incorrecto, ni siquiera racista, sino las corporaciones y un sistema político y judicial fallido que sacrifica cruelmente a las personas, así como al planeta, en el altar de las ganancias. Al igual que Campbell, gran parte de mi propia familia proviene de la clase trabajadora rural, muchos prejuicios que mi padre, un ministro presbiteriano, condenaba regularmente desde el púlpito. A través de una combinación de suerte y becas para escuelas de élite, salí. Nunca lo hicieron. Mi abuelo, intelectualmente dotado, se vio obligado a abandonar la escuela secundaria en su último año cuando murió el esposo de su hermana. Tuvo que trabajar en la granja para alimentar a sus hijos. Si eres pobre en Estados Unidos, rara vez tienes más de una oportunidad. Y muchos no lo consiguen. Perdió el suyo. Los pueblos de Maine de donde provienen mis familiares han sido devastados por el cierre de molinos y fábricas. Hay poco trabajo significativo. Hay una ira latente causada por sentimientos legítimos de traición y trampa. Viven, como la mayoría de los estadounidenses de clase trabajadora, vidas de silenciosa desesperación. Esta ira a menudo se expresa de manera negativa y destructiva. Pero no tengo derecho a descartarlos como irredimibles. Comprender no es condonar. Pero si las élites gobernantes, y sus cortesanos disfrazados de periodistas, continúan borrando alegremente a estas personas del panorama mediático, atacándolas como menos que humanos, o como Hillary Clinton los llamó "deplorables", mientras que al mismo tiempo se niegan a abordar la grotesca desigualdad social que los ha dejado vulnerables y temerosos, alimentará niveles cada vez mayores de extremismo y niveles cada vez mayores de represión y censura estatales. La cultura de la cancelación, una caza de brujas por árbitros morales del discurso autoproclamados, se ha convertido en el activismo boutique de una clase liberal que carece del coraje y las habilidades organizativas para desafiar los verdaderos centros de poder: el complejo militar-industrial, la policía militarizada letal. , el sistema penitenciario, Wall Street, Silicon Valley, las agencias de inteligencia que nos convierten en la población más espiada, observada, fotografiada y monitoreada en la historia de la humanidad, la industria de los combustibles fósiles y un sistema político y económico capturado por el poder oligárquico. Es mucho más fácil dar la espalda a estas abrumadoras batallas para acabar con figuras desventuradas que cometen errores verbales, aquellos que no hablan en el lenguaje aprobado o adoptan las actitudes aprobadas de las élites liberales. Estas pruebas de pureza han alcanzado niveles absurdos y contraproducentes, incluida la inquisitiva sed de sangre de 150 miembros del personal de The New York Times exigiendo esa dirección , que ya había investigado y tratado lo que a lo sumo fue un mal juicio del veterano reportero Don McNeil cuando repitió un insulto racista en una discusión sobre la raza, lo obligó a salir del periódico, lo que la gerencia hizo a regañadientes.
Con demasiada frecuencia, los objetivos de la cultura de cancelación son radicales, como las feministas que dirigen el refugio para mujeres y alivio de violaciones de Vancouver y que no admiten a personas trans porque la mayoría de las niñas y mujeres en el refugio han sido agredidas físicamente y traumatizadas por aquellos con cuerpos masculinos. Ninguna de las críticas a estas feministas pasa diez o doce horas al día en un albergue cuidando de niñas y mujeres maltratadas, muchas de las cuales fueron prostituidas cuando eran niñas, pero disparan consignas para atacarlas y recortar su financiación . La cultura de la cancelación, como dice la feminista canadiense Lee Lakeman, es “el uso de la ignorancia como arma”. La cultura de la cancelación fue iniciada por el acoso rojo de las élites capitalistas y sus tropas de choque en agencias como el FBI para romper, a menudo a través de la violencia, movimientos radicales y sindicatos. Decenas de miles de personas, en nombre del anticomunismo, fueron eliminadas de la cultura. El cabildeo israelí bien financiado es un maestro de la cultura de la cancelación , cerrando a los críticos del estado de apartheid israelí y a aquellos de nosotros que apoyamos el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) como antisemitas. La cultura de cancelación alimentó la persecución de Julian Assange, la censura de WikiLeaks y los algoritmos de Silicon Valley que alejan a los lectores del contenido, incluido el mío, críticos del poder imperial y corporativo. Al final, este bullying será utilizado por las plataformas de redes sociales, que se integran a los órganos de seguridad y vigilancia del Estado, no para promover, como argumentan sus partidarios, la civilidad, sino silenciar sin piedad a disidentes, intelectuales, artistas y periodismo independiente. Una vez que controlas lo que dicen las personas, controlas lo que piensan. Esta cultura de cancelación es adoptada por las plataformas de medios corporativos donde, como escribe Glenn Greenwald, “equipos de periodistas en tres de los medios de comunicación corporativos más influyentes: los 'reporteros de medios' de CNN (Brian Stelter y Oliver Darcy), la 'unidad espacial de desinformación' de NBC ( Ben Collins y Brandy Zadrozny), y los reporteros tecnológicos de The New York Times (Mike Isaac, Kevin Roose, Sheera Frenkel) – dedican la mayor parte de su 'periodismo' a buscar espacios en línea donde creen que se están violando las reglas de conducta y expresión. , señalándolos y luego suplicando que se tomen medidas punitivas (prohibición, censura, regulación de contenido, detención después de la escuela) ". Las corporaciones saben que estas pruebas de pureza moral son, para nosotros, contraproducentes. Saben que al hacer que la cultura de cancelación sea legítima, y por esta razón me opuse a bloquear a Donald Trump de su Twitter y otras cuentas de redes sociales, pueden emplearla para silenciar a quienes atacan y exponen las estructuras del poder corporativo y los crímenes imperiales. Las campañas del absolutismo moral amplían las divisiones entre las élites liberales y la clase trabajadora blanca, divisiones que son cruciales para mantener el poder de las élites corporativas. La cultura de cancelar es el forraje de las fascinantes y entretenidas guerras culturales. Convierte la antipolítica en política. Lo más importante es que la cultura de la cancelación desvía la atención de los abusos de poder institucionalizados mucho más atroces. Es esta cruzada engreída y moralista la que hace que la clase liberal sea tan odiosa. Doug Marlette, el dibujante editorial ganador del premio Pulitzer que creó la tira cómica “Kudzu”, que presentaba un personaje inspirado en Campbell llamado Rev. Will B. Dunn, llevó a Campbell a hablar en Harvard cuando yo estuve allí. El mensaje de Campbell fue recibido con una mezcla de desconcierto y abierta hostilidad, lo que estaba bien para mí, ya que significaba que la habitación se vació rápidamente y el resto de la noche Marlette, Campbell y yo nos sentamos hasta tarde bebiendo whisky y comiendo sándwiches de mortadela. Marlette era tan iconoclasta y mordazmente divertida como Campbell. Sus caricaturas, incluida una que mostraba a Jesús el Viernes Santo cargando una silla eléctrica en lugar de una cruz y otra que mostraba a Jerry Falwell como la serpiente en el Jardín del Edén, provocaron aullidos de protesta de los lectores airados. Las memorias de Campbell, "Hermano de una libélula", no solo están escritas de manera hermosa (Campbell era un amigo cercano de Walker Percy, cuyas novelas también consumí), sino que también están llenas de una humildad y sabiduría que los liberales, que deberían pasar menos tiempo en el yo. agujero de conejo referencial de las redes sociales, han perdido. Describe a Estados Unidos, que habitualmente emplea asesinatos, torturas, amenazas, chantaje e intimidación para aplastar a todos los que se oponen a él en casa y en el extranjero, como "una nación de miembros del Klan". Se negó a trazar una línea moral entre el imperio estadounidense, que defienden muchos liberales, y los blancos marginados y enojados que acuden en masa a grupos racistas como el Klan o, años después, apoyarían a Trump. Los arquitectos del imperio y los capitalistas gobernantes que explotaron a los trabajadores, obstaculizaron la democracia, orquestaron la represión estatal, acumularon niveles obscenos de riqueza y libraron una guerra sin fin eran, él sabía, el verdadero enemigo. Campbell recuerda haber visto un documental de CBS titulado "El Ku Klux Klan: un imperio invisible", después del cual fue invitado a dirigirse a la audiencia. La película mostraba el asesinato de los tres trabajadores de derechos civiles en Mississippi, la castración del juez Aaron en Alabama y la muerte de las cuatro niñas en el atentado con bomba en la escuela dominical de Birmingham. Cuando la película mostró a un recluta del Klan girando hacia la derecha cuando el maestro de instrucción gritó: "Cara izquierda", la audiencia estalló en "vítores, abucheos, abucheos y carcajadas". Campbell escribe que "sintió un malestar en el estómago". Quienes vieron la película eran un grupo convocado por la Asociación Nacional de Estudiantes e incluía a radicales de la Nueva Izquierda de los años sesenta, que representaban a Estudiantes por una Sociedad Democrática, el grupo Port Huron, hombres y mujeres jóvenes blancos que habían liderado protestas en los campus de todo el país, quemados. abajo de los edificios, acuñó el término "cerdos" para referirse a la policía. Muchos eran de familias pudientes. “Eran estudiantes o recién graduados de colegios y universidades ricos y destacados”, escribe sobre la audiencia. “Eran malos y duros, pero de alguna manera, sentí que no había un radical en el grupo. Porque si fueran radicales, ¿cómo podrían reírse de un pobre granjero ignorante que no distinguía su mano izquierda de la derecha? Si hubieran sido radicales habrían estado llorando, preguntando qué le había producido. Y si hubieran sido radicales no habrían estado sentados, empapándose de una película producida para su edificación y disfrute por el establecimiento del establecimiento – CBS ”. Campbell, a quien se le pidió que se dirigiera al grupo después de la película, dijo: “Mi nombre es Will Campbell. Soy un predicador bautista. Soy nativo de Mississippi. Y soy pro-miembro del Klan porque soy pro-ser humano ". El pandemonio estalló en el pasillo. Fue gritado como un "cerdo fascista" y un "campesino sureño de Mississippi". La mayoría se fue. "Sólo cuatro palabras pronunciadas: 'predicador bautista pro-miembro del Klan de Mississippi', junto con una imagen visual, blanca, las había convertido en todo lo que pensaban que era el Ku Klux Klan: hostil, frustrado, enojado, violento e irracional", escribe. . “Y nunca fue capaz de explicar a ellos que el hombre pro-Klans no es lo mismo como pro-Klan. Que el primero tiene que ver con una persona, el otro con una ideología ”. “Las mismas fuerzas sociales que produjeron la violencia del Klan también produjeron la violencia en Watts, Rochester y Harlem, Cleveland, Chicago, Houston, Nashville, Atlanta y Dayton, porque todas son piezas de la misma prenda: aislamiento social, privaciones, condiciones económicas , rechazos, madres trabajadoras, malas escuelas, malas dietas y todo lo demás ”, escribe Campbell. Y estas fuerzas sociales produjeron las protestas de Black Lives Matter a nivel nacional después del asesinato policial de George Floyd y el asalto al Capitolio por una multitud enfurecida. Campbell nunca pidió a ninguno de los miembros del Klan que conocía que abandonara la organización por la misma razón que nunca pidió a los liberales que abandonaran “las organizaciones o instituciones respetables y de moda de las que formaban parte y partido, todo lo cual, estaba aprendiendo , eran más verdaderamente racistas que su Klan ". Este amor radical fue el núcleo del mensaje del Dr. Martin Luther King. Este amor dio forma a la firme no violencia de King. Lo llevó a denunciar la guerra de Vietnam y condenar al gobierno de Estados Unidos como "el mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy". Y lo vio asesinado en Memphis cuando apoyaba una huelga de los trabajadores sanitarios por justicia económica. Campbell vivió de acuerdo con su credo tan citado: "Si vas a amar a uno, tienes que amarlos a todos". Como King, creía en el poder redentor y transformador del perdón. Las élites gobernantes y los cortesanos que pregonan su superioridad moral condenando y silenciando a aquellos que no se ajustan lingüísticamente al discurso políticamente correcto son los nuevos jacobinos. Se revuelcan en una arrogancia santurrona, una posible gracias a su privilegio, que enmascara su subordinación al poder corporativo y su amoralidad. No luchan contra la injusticia social y económica. Silencian, con la ayuda entusiasta de las plataformas digitales de Silicon Valley, a quienes son aplastados y deformados por los sistemas de opresión y a quienes carecen de su delicada cortesía y deferencia hacia la moda lingüística. Son los idiotas útiles del poder corporativo y del estado policial emergente. Cancelar la cultura no es el camino hacia la reforma. Es el camino a la tiranía. Foto principal | Arte de Mr. Fish | Original de Scheerpost Chris Hedges es un periodista ganador del Premio Pulitzer que fue corresponsal en el extranjero durante quince años para The New York Times, donde se desempeñó como Jefe de la Oficina de Medio Oriente y Jefe de la Oficina de los Balcanes para el periódico. Anteriormente trabajó en el extranjero para The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor y NPR. Es el presentador del programa On Contact de RT America, nominado al premio Emmy.