Washington DC – ( Scheerpost ) – Hubo una década de levantamientos populares desde 2010 hasta la pandemia mundial de 2020. Estos levantamientos sacudieron los cimientos del orden global. Denunciaron la dominación corporativa, los recortes de austeridad y exigieron justicia económica y derechos civiles. En Estados Unidos hubo protestas a nivel nacional centradas en los campamentos de Occupy que duraron 59 días. Hubo erupciones populares en Grecia, España, Túnez, Egipto, Bahréin, Yemen, Siria, Libia, Turquía, Brasil, Ucrania, Hong Kong, Chile y durante la Revolución de las Velas en Corea del Sur. Políticos desacreditados fueron expulsados de sus cargos en Grecia, España, Ucrania, Corea del Sur, Egipto, Chile y Túnez. La reforma, o al menos la promesa de ella, dominó el discurso público. Parecía presagiar una nueva era. Luego la reacción. Las aspiraciones de los movimientos populares fueron aplastadas. El control estatal y la desigualdad social se expandieron. No hubo ningún cambio significativo. En la mayoría de los casos, las cosas empeoraron. La extrema derecha salió triunfante. ¿Qué pasó? ¿Cómo es que una década de protestas masivas que parecían presagiar la apertura democrática, el fin de la represión estatal, un debilitamiento de la dominación de las corporaciones e instituciones financieras globales y una era de libertad fracasó de manera ignominiosa? ¿Qué salió mal? ¿Cómo mantuvieron o recuperaron el control los odiados banqueros y políticos? ¿Cuáles son las herramientas efectivas para deshacernos de la dominación corporativa? Vincent Bevins en su nuevo libro “If We Burn: The Mass Protest Decade and the Missing Revolution” narra cómo fracasamos en varios frentes. Los “tecnooptimistas” que predicaban que los nuevos medios digitales eran una fuerza revolucionaria y democratizadora no previeron que los gobiernos autoritarios, las corporaciones y los servicios de seguridad interna podrían aprovechar estas plataformas digitales y convertirlas en motores de vigilancia, censura y vehículos de propaganda y desinformación. Las plataformas de redes sociales que hicieron posibles las protestas populares se volvieron contra nosotros. Muchos movimientos de masas, al no implementar estructuras organizativas jerárquicas, disciplinadas y coherentes, no pudieron defenderse. En los pocos casos en que los movimientos organizados alcanzaron el poder, como en Grecia y Honduras, los financieros y corporaciones internacionales conspiraron para recuperar el poder despiadadamente. En la mayoría de los casos, la clase dominante llenó rápidamente los vacíos de poder creados por estas protestas. Ofrecieron nuevas marcas para reempaquetar el antiguo sistema. Ésta es la razón por la que la campaña de Obama de 2008 fue nombrada Comercializadora del Año por Advertising Age. Ganó el voto de cientos de especialistas en marketing, directores de agencias y proveedores de servicios de marketing reunidos en la conferencia anual de la Asociación de Anunciantes Nacionales. Superó a los subcampeones Apple y Zappos.com. Los profesionales lo sabían. La marca Obama era el sueño de todo especialista en marketing. Con demasiada frecuencia, las protestas parecían flash mobs, con gente invadiendo espacios públicos y creando un espectáculo mediático, en lugar de involucrarse en una interrupción sostenida, organizada y prolongada del poder. Guy Debord captura la inutilidad de estos espectáculos/protestas en su libro " La sociedad del espectáculo ", señalando que la era del espectáculo significa que aquellos fascinados por sus imágenes están "moldeados a sus leyes". Los anarquistas y antifascistas, como los del bloque negro, a menudo rompían ventanas, arrojaban piedras a la policía y volcaban o quemaban coches. Los actos aleatorios de violencia, saqueos y vandalismo se justificaron en la jerga del movimiento, como componentes de una “insurrección salvaje” o “espontánea”. Esta “pornografía antidisturbios” deleitó a los medios de comunicación, a muchos de los que participaron en ella y, no por coincidencia, a la clase dominante que la utilizó para justificar una mayor represión y demonizar los movimientos de protesta. La ausencia de teoría política llevó a los activistas a utilizar la cultura popular, como la película “V de Vendetta”, como punto de referencia. Las herramientas mucho más efectivas y devastadoras de las campañas educativas de base, las huelgas y los boicots fueron a menudo ignoradas o marginadas. Como entendió Karl Marx : “Aquellos que no puedan representarse a sí mismos serán representados”. “ If We Burn : The Mass Protest Decade and the Missing Revolution” es una brillante y magistral disección del ascenso de los movimientos populares globales, los errores contraproducentes que cometieron, las estrategias que las elites corporativas y gobernantes emplearon para retener el poder y aplastar las aspiraciones de una población frustrada, así como una exploración de las tácticas que los movimientos populares deben emplear para contraatacar con éxito. “En la década de las protestas masivas, las explosiones callejeras crearon situaciones revolucionarias, a menudo por accidente”, escribe Bevins. "Pero una protesta está muy mal equipada para aprovechar una situación revolucionaria, y ese tipo particular de protesta es especialmente malo en eso". Los activistas experimentados que entrevista Bevins se hacen eco de este punto. “Organizaos”, le dice a Bevin en el libro Hossam Bahgat , el activista egipcio de derechos humanos. “Crear un movimiento organizado. Y no tengas miedo de la representación. Pensábamos que la representación era elitismo, pero en realidad es la esencia de la democracia”. El izquierdista ucraniano Artem Tidva está de acuerdo. "Yo solía ser más anarquista", dice Tidva en el libro. “En aquel entonces todos querían hacer una asamblea; siempre que había una protesta, siempre una asamblea. Pero creo que cualquier revolución sin un partido obrero organizado simplemente dará más poder a las elites económicas, que ya están muy bien organizadas”. El historiador Crane Brinton, en su libro “La anatomía de la revolución” , escribe que las revoluciones tienen condiciones previas discernibles. Cita un descontento que afecta a casi todas las clases sociales, sentimientos generalizados de atrapamiento y desesperación, expectativas incumplidas, una solidaridad unificada en oposición a una pequeña elite de poder, una negativa de los académicos y pensadores a seguir defendiendo las acciones de la clase dominante, una incapacidad para del gobierno para responder a las necesidades básicas de los ciudadanos, una pérdida constante de voluntad dentro de la propia élite del poder y deserciones del círculo interno, un aislamiento paralizante que deja a la élite del poder sin aliados ni apoyo externo y, finalmente, una crisis financiera. Las revoluciones siempre comienzan, escribe, haciendo demandas imposibles que, si el gobierno las cumpliera, significarían el fin de las antiguas configuraciones de poder. Pero lo más importante es que los regímenes despóticos siempre colapsan primero internamente. Una vez que sectores del aparato gobernante (policía, servicios de seguridad, poder judicial, medios de comunicación, burócratas gubernamentales) ya no ataquen, arresten, encarcelen o disparen a los manifestantes, una vez que ya no obedezcan órdenes, el viejo y desacreditado régimen se paralizará y será terminal. Pero estas formas internas de control durante la década de protestas rara vez flaquearon. Es posible que, como en Egipto, se vuelvan contra las figuras decorativas del antiguo régimen, pero también trabajaron para socavar los movimientos populares y los líderes populistas. Sabotearon los esfuerzos por arrebatar el poder a las corporaciones y oligarcas globales. Impidieron o destituyeron a los populistas de sus cargos. La cruel campaña emprendida contra Jeremy Corbyn y sus seguidores cuando encabezó el Partido Laborista durante las elecciones generales del Reino Unido de 2017 y 2019, por ejemplo, fue orquestada por miembros de su propio partido , corporaciones , la oposición conservadora , comentaristas famosos y una prensa dominante que Amplificó las difamaciones y difamaciones de miembros del ejército británico y de los servicios de seguridad de la nación. Sir Richard Dearlove, exjefe del MI6, el servicio secreto de inteligencia británico, advirtió públicamente que el líder laborista era un “peligro presente para nuestro país”. Las organizaciones políticas disciplinadas no son, por sí mismas, suficientes, como lo demostró el gobierno izquierdista de Syriza en Grecia. Si los dirigentes de un partido antisistema no están dispuestos a liberarse de las estructuras de poder existentes, serán cooptados o aplastados cuando sus demandas sean rechazadas por los centros de poder reinantes. En 2015, “los dirigentes de Syriza estaban convencidos de que si rechazaban un nuevo rescate, los prestamistas europeos cederían ante el malestar financiero y político generalizado”, dijo Costas Lapavitsas, ex diputado de Syriza y profesor de economía en la Escuela de Economía Oriental y Oriental. Estudios Africanos, Universidad de Londres, observó en 2016. “Críticos bien intencionados señalaron repetidamente que el euro tenía un conjunto rígido de instituciones con su propia lógica interna que simplemente rechazaría las demandas de abandonar la austeridad y cancelar la deuda”, explicó Lapivistas. “Además, el Banco Central Europeo estaba dispuesto a restringir la provisión de liquidez a los bancos griegos, estrangulando la economía y con ella al gobierno de Syriza”. Eso es precisamente lo que pasó. “Las condiciones en el país se volvieron cada vez más desesperadas a medida que el gobierno absorbía reservas de liquidez, los bancos se secaban y la economía apenas avanzaba”, escribió Lapivistas. “Syriza es el primer ejemplo de un gobierno de izquierda que no sólo no ha cumplido sus promesas sino que también ha adoptado el programa de la oposición en su totalidad”. Al no haber logrado ningún compromiso de la Troika (Banco Central Europeo, Comisión Europea y FMI), Syriza “adoptó una dura política de superávits presupuestarios, aumentó los impuestos y vendió los bancos griegos a fondos especulativos, privatizó aeropuertos y puertos, y está a punto de recortar pensiones. El nuevo rescate ha condenado a una Grecia sumida en la recesión a un declive a largo plazo, ya que las perspectivas de crecimiento son malas, la juventud educada está emigrando y la deuda nacional pesa mucho”, escribió. “Syriza fracasó no porque la austeridad sea invencible, ni porque el cambio radical sea imposible, sino porque, desastrosamente, no estaba dispuesto ni preparado para desafiar directamente al euro”, señaló Lapavitsas. "El cambio radical y el abandono de la austeridad en Europa requieren una confrontación directa con la propia unión monetaria". El sociólogo iraní-estadounidense Asef Bayat , quien según Bevins vivió tanto la Revolución iraní de 1979 en Teherán como el levantamiento de 2011 en Egipto , distingue entre condiciones subjetivas y objetivas para los levantamientos de la Primavera Árabe que estallaron en 2010. Los manifestantes pueden haberse opuesto a las medidas neoliberales. políticas, pero también fueron moldeadas, sostiene, por la “subjetividad” neoliberal. “Las revoluciones árabes carecieron del tipo de radicalismo –en las perspectivas políticas y económicas– que caracterizó a la mayoría de las otras revoluciones del siglo XX”, escribe Bayat en su libro “Revolución sin revolucionarios: cómo entender la primavera árabe”. “A diferencia de las revoluciones de la década de 1970, que abrazaron un poderoso impulso socialista, antiimperialista, anticapitalista y de justicia social, los revolucionarios árabes estaban más preocupados por las cuestiones generales de los derechos humanos, la responsabilidad política y la reforma legal. Las voces predominantes, tanto seculares como islamistas, dieron por sentado el libre mercado, las relaciones de propiedad y la racionalidad neoliberal: una visión del mundo acrítica que sólo hablaría de labios para afuera sobre las preocupaciones genuinas de las masas por la justicia social y la distribución”. Como escribe Bevins, “una generación de individuos criados para ver todo como si fuera una empresa comercial se desradicalizó, llegó a ver este orden global como 'natural' y se volvió incapaz de imaginar lo que se necesita para llevar a cabo una verdadera revolución. .” Steve Jobs, director ejecutivo de Apple, murió en octubre de 2011 durante el campamento Occupy en Zuccotti Park. Para mi consternación, varios de los que estaban en el campamento querían realizar un monumento en su memoria. Los levantamientos populares, escribe Bevins, “hicieron un muy buen trabajo al abrir agujeros en las estructuras sociales y crear vacíos políticos”. Pero los militares llenaron rápidamente los vacíos de poder en Egipto. En Bahréin, por Arabia Saudita y el Consejo de Cooperación del Golfo y en Kiev, por un “conjunto diferente de oligarcas y militantes nacionalistas bien organizados”. En Turquía finalmente lo ocupó Recep Tayyip Erdoğan. En Hong Kong fue Beijing. “La protesta masiva sin líderes, estructurada horizontalmente, coordinada digitalmente, es fundamentalmente ilegible”, escribe Bevins. “No se puede mirarlo ni hacerle preguntas y llegar a una interpretación coherente basada en la evidencia. Se pueden reunir hechos, absolutamente, millones de ellos. Simplemente no podrá utilizarlos para elaborar una lectura autorizada. Esto significa que la importancia de estos acontecimientos les será impuesta desde fuera. Para comprender lo que podría suceder después de cualquier explosión de protesta, no sólo hay que prestar atención a quién está esperando entre bastidores para llenar un vacío de poder. Hay que prestar atención a quién tiene el poder de definir el levantamiento mismo”. En resumen, debemos enfrentar al poder organizado contra el poder organizado. Esta es una verdad que entendieron los tácticos revolucionarios como Vladimir Lenin, que veía la violencia anarquista como contraproducente. La falta de estructuras jerárquicas en los movimientos de masas recientes, hecha para evitar un culto al liderazgo y garantizar que todas las voces sean escuchadas, aunque nobles en sus aspiraciones, convierte a los movimientos en presa fácil. Cuando en el Parque Zuccotti cientos de personas asistían a las Asambleas Generales, por ejemplo, la difusión de voces y opiniones significó parálisis. “Sin una teoría revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario”, escribe Lenin. Las revoluciones requieren organizadores hábiles, autodisciplina, una visión ideológica alternativa, arte y educación revolucionarios. Requieren perturbaciones sostenidas del poder y, lo más importante, líderes que representen el movimiento. Las revoluciones son proyectos largos y difíciles que tardan años en realizarse y que, lenta y a menudo imperceptiblemente, devoran los cimientos del poder. Las revoluciones exitosas del pasado, junto con sus teóricos, deberían ser nuestra guía, no las imágenes efímeras que nos fascinan en los medios de comunicación. Foto destacada | Protesta (se requiere asamblea) – por el Sr. Fish Chris Hedges es un periodista ganador del Premio Pulitzer que fue corresponsal extranjero durante quince años para The New York Times, donde se desempeñó como jefe de la oficina de Oriente Medio y jefe de la oficina de los Balcanes del periódico. Anteriormente trabajó en el extranjero para The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor y NPR. Es el presentador del programa The Chris Hedges Report.
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