¿Sabía que el 9 de noviembre se celebró en Francia una conferencia internacional bajo el título 'Conferencia Humanitaria Internacional para la Población Civil de Gaza'? Según el sitio web del Ministerio de Asuntos Exteriores francés, en la conferencia "involucraron a Estados, principales donantes, organizaciones internacionales y ONG activas en Gaza" para promover "el cumplimiento del derecho internacional humanitario, la protección de los civiles y del personal humanitario y el fortalecimiento del acceso humanitario". Si no lo sabías, no te culpamos. Después de todo, la conferencia pretendía distraer la atención del genocidio israelí en Gaza dando la impresión de que los gobiernos occidentales todavía tienen el poder político para controlar o, al menos, influir en el futuro de Gaza. Mientras el presidente francés, Emmanuel Macron, predicaba sobre el derecho internacional y humanitario, nosotros estábamos ocupados mirando hacia otra parte. Respaldado por la desquiciada administración estadounidense y los medios corporativos desde el 7 de octubre, Israel también ha querido que miremos en su dirección. Para garantizar que nuestra mirada permaneciera fijada en las prioridades políticas de Tel Aviv, inventaron una cantidad de mentiras sin precedentes; Esas mentiras , con el tiempo, demostraron ser parte de una campaña de propaganda israelí centralizada destinada a disminuir el impacto de la derrota militar de Israel en la psique colectiva israelí. Además, los maestros de hasbara de Israel querían seguir alimentando a los ya parciales medios occidentales con todo el contenido negativo necesario para librar una guerra de difamación contra los palestinos, Gaza y su Resistencia. No sólo fue contraproducente la hasbara israelí, sino que también demostró cuán bajo está dispuesto a caer Israel para distraer la atención de su genocidio en Gaza. Al alimentar una narrativa racista existente en los principales medios de comunicación sobre el supuesto salvajismo y la barbarie de los palestinos, árabes y musulmanes, Israel quería hacerse pasar por el protector de la civilización y la democracia occidentales.

Esta falsa construcción, con el tiempo, comenzó a desmoronarse y nuevamente, buscamos respuestas en otra parte. Miramos a la propia Gaza, a las atrocidades cometidas por Israel en cada hospital, escuela y barrio. Observamos los cuerpos sin vida de cientos, de hecho miles, de niños, mujeres y civiles palestinos, esparcidos en cada esquina, bajo los escombros, incluso en sus camas de hospital. Miramos el Hospital Bautista Al-Ahli , la Escuela Al-Fakhoura y el campo de refugiados de Nuseirat, Faluya, Jabaliya, Khan Yunis y cada centímetro de Gaza que ha sido bombardeado, a veces repetidamente, desde el 7 de octubre. Los propios palestinos nos estaban señalando hacia donde deberíamos estar mirando; de hecho, hacia donde siempre deberíamos haber estado mirando. Implacablemente y con una resolución inquebrantable, la gente corriente, a menudo llorando, señalaba las fosas comunes, los niños muertos en brazos, los cuerpos mutilados de niños en las morgues de los hospitales, en los aparcamientos y en las calles. Dirían: "Mira", "Mira lo que Israel nos está haciendo", "Mira lo que los nazis le han hecho a nuestros hijos", etc. La palabra "mirar" aquí es fundamental. Cuando dicen "mira", quieren decir mirar, comprender, ayudar, hacer algo, cualquier cosa. Pero la Resistencia Palestina sobre el terreno, los únicos defensores reales de esos civiles, por muy incómodos que esto nos haga sentir a algunos de nosotros, también nos decía que miráramos, y lo hicimos. En este caso, no anunciaron 'Mira' o 'Shufu' en voz alta. En lugar de ello, utilizaron un pequeño triángulo rojo, cuyo simbolismo probablemente influirá en una generación de palestinos y en millones de jóvenes en todo el mundo.

Este pequeño triángulo rojo comenzó como una herramienta funcional en videos bien producidos publicados por las Brigadas Al-Qassam, instándonos a centrarnos en un punto específico de los videos que documentan sus operaciones diarias contra las fuerzas invasoras israelíes. Un pequeño triángulo rojo finalmente aparecería dentro de este contexto obvio en medio de enormes ruinas, edificios a medio levantar, polvo y humo. Para entender la función de este triángulo, necesitamos entender la historia detrás de él, explicando así, sin una sola palabra, por qué los palestinos resisten. Triángulos rojos La ecuación entonces se vuelve fácil de entender: destrucción israelí, triángulo rojo, explosión, seguido de gritos triunfantes de "Dios es genial", "Palestina será libre" y "Los invasores serán derrotados". Con el tiempo, la funcionalidad del triángulo rojo se transformó en un significado aún más significativo y un simbolismo más profundo. Mientras millones de personas continuaban protestando por las atrocidades israelíes en Gaza, muchas portaban pancartas y banderas del Triángulo Rojo. Para ellos, este símbolo representaba más que la resistencia palestina en Gaza y la necesidad de actuar en todas partes. Algunos sugirieron que el simbolismo del triángulo rojo se inspiró en el triángulo rojo de la bandera palestina, argumentando así que ese símbolo específico fue elegido para delinear deliberadamente un símbolo nacional más significativo.

En verdad, los orígenes del pequeño triángulo rojo no importan. Tal vez pretendía representar algo, o fue simplemente una elección técnica hecha por un joven combatiente palestino experto en tecnología para hacernos saber dónde teníamos que mirar. Sin embargo, lo que realmente importa son los significados más profundos de todo esto. Durante años -de hecho, décadas- los palestinos nos han estado instando a que analicemos sus vidas bajo la ocupación israelí y el apartheid, la destrucción de sus hogares y huertos, confiscados o robados por el ejército israelí y los colonos judíos ilegales, el destino de sus prisioneros, miles de ellos, que languidecen en prisiones israelíes, simplemente por resistir la ocupación militar israelí; por el asedio israelí a Gaza y ese perpetuo episodio de sufrimiento y dolor que privó a más de dos millones de personas de sus derechos más básicos; y mucho más. Desafortunadamente, y por alguna razón, muchos de nosotros no miramos. Gracias al coraje de los propios palestinos y al genocidio israelí en curso en Gaza, finalmente estamos mirando, y estamos mirando precisamente hacia donde los palestinos quieren que miremos. El presidente estadounidense Joe Biden ahora podría decir lo que quiera en defensa de Israel; Macron podría celebrar diez conferencias más y pretender hablar en nombre de la comunidad internacional sobre el holocausto de Gaza; e Israel podría inventar un millón de mentiras más. Pero nos negamos a mirar a ninguno de ellos. Nos negamos a comprometernos con ninguno de ellos. Sus palabras, acciones o inacción ya no son una prioridad para nosotros. Sólo importa el discurso político palestino. Sólo la libertad palestina es una prioridad. Sólo la Resistencia Palestina puede hacer retroceder a los invasores israelíes. En resumen, las prioridades de los oprimidos, no las del opresor, deberían importarnos a todos. De hecho, es hora de que la voz palestina reclame su centralidad en la historia de la opresión y la Resistencia. Así que, de ahora en adelante, miren, escuchen y actúen en la medida de lo posible. Y si alguna vez tiene dificultades para descifrar la diferencia entre las prioridades palestinas y todas las demás, busque ese pequeño triángulo rojo. Él te guiará. El Dr. Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de The Palestina Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es ' Nuestra visión para la liberación : líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan claro'. Sus otros libros incluyen 'Mi padre era un luchador por la libertad' y 'La última tierra'. Baroud es investigador senior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net

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