PALESTINA – Mientras se escribían estas palabras, las autoridades israelíes capturaron a los dos últimos prisioneros palestinos por la libertad que escaparon de la prisión de Gilboa. Palestina sigue reaccionando ante esta valiente fuga y la consiguiente captura de los seis presos políticos que escaparon y desafiaron a todo el aparato de seguridad israelí. Sin embargo, a pesar de que lograron liberarse de esta prisión de alta seguridad, encontraron un mundo al que no le importa. El resto del mundo no dio un paso al frente para salvar a estos valientes y no les proporcionó un santuario, por lo que fueron capturados. https://mintpressnews.com/israels-gilboa-prison-break-palestanians-celebrating/278434/ Una de las grandes tragedias de Palestina es que casi todos los días se conmemora una masacre u otra, la muerte de un niño o destrucción de una casa o aldea, lo que lleva a uno a pensar que la narrativa palestina es una de muerte y destrucción, que es lo que Israel quiere que la gente piense. Pero la verdad es que no es así. La narrativa palestina pertenece a una historia gloriosa con períodos de gran tristeza y tragedia. Es la historia sionista que está llena de asesinatos, robos y destrucción y no, como intentan vender, una historia de creación y crecimiento. El 16 de septiembre de 2021, se cumplieron 39 años desde las masacres en los campos de refugiados de Sabra y Chatila en el Líbano. Mientras la gente recuerda y llora a los miles de civiles desarmados que fueron masacrados y los innumerables que sobrevivieron sufriendo terribles heridas y cicatrices emocionales, también debemos recordar al hombre que estuvo detrás de este baño de sangre. Se trataba de un hombre cuya complicidad ni siquiera las autoridades israelíes podían ignorar, el ex general y reconocido criminal de guerra Ariel Sharon . Y aunque fue momentáneamente penalizado y desterrado de la política, regresó muy rápidamente y, durante un cuarto de siglo, fue el hombre más poderoso e influyente de la política israelí.
Narrativas
Al final del día, se trata de la narrativa, y sabemos muy bien que Israel ha hecho un trabajo sobresaliente al borrar la narrativa palestina e inyectar su propia narrativa mítica y falsa en su lugar. En los medios de comunicación, en el cine, en la literatura, en la educación pública y en la política, la falsa narrativa sionista gobierna supremamente, y nosotros, que nos oponemos al racismo y la violencia, nos enfrentamos a una tarea enorme a medida que nos embarcamos en el trabajo de revertir la narrativa, una tarea sin límites. lo cual es difícil imaginar que Palestina se vuelva libre alguna vez. Durante los últimos 100 años, el movimiento sionista logró tomar la historia verdaderamente increíble de Palestina y convertirla en una nota histórica al pie de página, reemplazándola con una historia mítica que se basa en gran medida en una lectura protestante-sionista literal del Antiguo Testamento, lo que permitió ellos para crear lo que se conoce como "historial de devoluciones". En otras palabras, la versión sionista de la historia de Palestina crea la impresión de que los judíos regresaron a su antigua patria después de 2000 años, convirtiéndolo en un evento histórico sin precedentes que eclipsa todo lo que ocurrió en Palestina durante ese período bimilenial. La narrativa sionista está diseñada para convertir la historia antigua de Palestina en una historia pequeña y sin importancia que no se puede comparar con la grandeza de la narrativa que presenta el Antiguo Testamento. Esto se destaca cuando políticos israelíes como el actual primer ministro, Naftali Bennett, se refieren a la Biblia como la fuente de legitimidad de Israel. https://mintpressnews.com/zionism-not-anti-semitism-christian-roots-of-zionism/278008/
Una historia de cuatro mil años
Gracias al historiador Nur Masalha, ahora sabemos que el nombre de Palestina se remonta a cerca de 4.000 años. Sabemos que el nombre Palestina se usó en fuentes egipcias que se remontan a la Edad del Bronce, más de 1000 a. C. Más tarde, los asirios usaron el nombre en inscripciones de esa época. El historiador griego Herodoto, que vivió en el siglo V a. C. y que es considerado el padre de la historia tal como la conocemos, visitó el país y se refirió a él como Palestina. El científico y filósofo griego Aristóteles también se refiere a Palestina por su nombre en sus escritos. Las ciudades de Lyd, Ramle y Yaffa tenían historias notables, al igual que las ciudades de Akka, Haifa y, por supuesto, Nablus, Gaza y Al-Quds-Jerusalem. Durante el dominio musulmán de Palestina, las ciudades crecieron, las culturas florecieron, las condiciones económicas y el comercio con Europa permitieron que la gente prosperara. Dhaher Al-Umar , que gobernó gran parte de Palestina durante el siglo XVIII, es visto como el padre fundador de la modernidad palestina y, según Nur Maslaha, fue la figura más influyente en la orientación moderna de Palestina hacia el Mediterráneo. Durante su reinado en Palestina, se introdujeron innovaciones agrícolas y técnicas que "beneficiaron a la mayoría del campesinado palestino". Gracias a Dhaher Al-Umar, hubo un crecimiento considerable en la exportación de algodón, aceite de oliva, trigo y jabón. https://mintpressnews.com/story-daher-al-umar-undermines-israel-origin-story/263104/ Otras partes menos conocidas de Palestina también florecieron a lo largo de la historia, como la ciudad palestina de Khalasa , que fue fundada por los árabes nabateos en el siglo IV y luego despoblado por la milicia sionista en 1948. Se sabía que estaba en lo que se llama la "ruta del incienso árabe" y, según Nur Masalha, bajo el dominio árabe-islámico, la ciudad, que se encuentra justo al suroeste de la ciudad de Bi'r Al-Saba, fue un importante centro urbano. Según Mansur Nasasra, los beduinos palestinos del Naqab tenían una exportación muy rentable de cebada a Inglaterra para la producción de cerveza. Las fotografías aéreas de la temprana ocupación británica de Palestina también muestran grandes extensiones de tierra cultivada en el Naqab. Estas tierras están ahora en su mayoría despobladas y los beduinos palestinos del Naqab tienen prohibido cultivar sus tierras ancestrales. Todo esto se opone a las afirmaciones sionistas de que llegaron a una tierra yerma y la hicieron florecer. La narrativa sionista es posiblemente responsable de la actitud de bienvenida y perdón que el mundo entero tiene hacia los horrendos e imperdonables crímenes cometidos por Israel desde su fundación en 1948. Con el fin de prevenir la próxima masacre de Israel, un estado que parece tener una sed insaciable para la sangre palestina, tenemos que revertir la narrativa y deslegitimar al sionismo. Foto principal | Bilder aus Palästina, Nord-Arabien und dem Sinai, alrededor de 1905. Bernhard Moritz | La Biblioteca del Congreso de EE. UU. Miko Peled es escritora colaboradora de MintPress News, autora publicada y activista de derechos humanos nacida en Jerusalén. Sus últimos libros son " El hijo del general. Viaje de un israelí en Palestina " e " Injusticia, la historia de la Fundación Tierra Santa Cinco ".