Con demasiada frecuencia nos centramos en los problemas que aquejan a Palestina debido a la ocupación sionista. Sin embargo, de vez en cuando es importante recordar la rica herencia y los recursos únicos que existen en Palestina: su belleza, historia, arquitectura y cómo el pueblo palestino ha mantenido fiel y amorosamente la herencia histórica de esta tierra única.
Hebrón
Una ciudad que aparece con demasiada frecuencia en las noticias por la violencia y el racismo que los colonos sionistas y el ejército israelí imponen constantemente sobre esta ciudad, es de hecho una joya antigua. Contiene en su interior una de las mejores joyas de la corona de Palestina. Tuve la suerte de ver la belleza de esta antigua ciudad con un amigo que es hijo de esta ciudad y que ama y conoce la ciudad como quien ama y conoce su hogar. Cuando conduzco a Hebrón desde Jerusalén, me gusta entrar por lo que es la entrada principal de la ciudad desde la ruta 35. Esto me lleva directamente al corazón de lo que se sabe que es una de las ciudades palestinas más grandes, concurridas y económicamente ricas. Hay muy pocos lugares que se destacan por su belleza en esta bulliciosa ciudad polvorienta. Consiste en calles sobre calles de caminos polvorientos llenos de autos y tiendas. Pero esta es la ciudad principal, la moderna Hebrón. Tardo unos diez kilómetros en llegar al lugar donde estaciono mi auto y camino hacia la Ciudad Vieja, donde subo a uno de los lugares más mágicos de Palestina, Tel-Rumeida. Es una pequeña colina con ruinas romanas y olivos cuyos troncos te dicen que son tan antiguos como el tiempo. [id de título="archivo adjunto_281905" alinear="alinearcentro" ancho="1200"] Olivos milenarios en Tel-Rumeida. Crédito | Miko Peled[/caption] Desde Tel-Rumeida se puede disfrutar de la extraordinaria vista de toda la ciudad vieja de Hebrón, o como se la conoce en árabe, Alkhalil. [id de título="archivo adjunto_281906" alinear="alinearcentro" ancho="1200"] La luna sobre la ciudad vieja de Hebrón, vista desde Tel-Rumeida. Crédito | Miko Peled[/caption] La suciedad y la destrucción causadas a la ciudad vieja por los colonos y soldados israelíes son evidentes en casi todas partes. Esto es cierto hasta el punto en que los palestinos tuvieron que erigir cubiertas protectoras especiales para el mercado de la ciudad por temor a que los colonos israelíes les arrojaran rocas, bloques de cemento y suciedad, que se han apoderado de muchos de los apartamentos sobre el mercado. Sin embargo, ignoraremos estas células cancerosas que intentan matar la ciudad y su vida en este artículo y nos centraremos en lo que fue creado por siglos de palestinos que ahora está protegido por los que aún viven en la ciudad.
callejones escondidos
Caminando hacia el Zoco, o mercado, nos acercamos lentamente a la ciudad vieja. Caminamos por callejones sinuosos con arcos, escondidos como si trataran de protegerse de la destrucción inducida por los colonos que se está apoderando de la ciudad como un cáncer. La gente vive en casas construidas por los mamelucos, que gobernaron Palestina desde finales del siglo XIII hasta principios del siglo XVI, o los otomanos, que gobernaron Palestina desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX. Los niños se ven corriendo y jugando a través de estos aliados que fueron pavimentados con piedras que se colocaron allí hace siglos. Aquí y allá, uno encontrará una cafetería o restaurante, o una tienda especializada. Pasamos rápidamente por estos callejones cuando noté una luz brillante en una pequeña puerta abierta. Entramos para encontrar una cueva, con lo que parecía ser el tesoro de la cueva de Aladino. Fue uno de los talleres de cristalería más famosos de la ciudad. Hebrón es famosa por la cristalería y esta tienda/taller era la mejor de la ciudad. Cómo nos encontramos ahora parece un misterio, pero fue realmente mágico. Esta era la fábrica de vidrio The Land of Canaan, una institución muy conocida y respetada en la ciudad vieja de Hebrón, que mantiene una de las antiguas tradiciones de la ciudad. Vidrio soplado en jarrones y tazas y todo eso, con los típicos azules y verde azulado de Hebronita. Todo hecho a mano y algunos delicadamente pintados a mano con hermosos diseños intrincados. [id de título="archivo adjunto_281907" alinear="alinearcentro" ancho="1200"] Crédito | Miko Peled[/título]
La mezquita
La estructura más impresionante e imponente de Hebrón, y lo que le da su significado religioso, es la Mezquita Ibrahimi. Se dice que se construyó sobre la cueva, que según la tradición religiosa, fue construida por el patriarca Profeta Abraham, o Ibrahim, quien la compró como lugar de entierro para él y su familia. El sitio ha sido utilizado como lugar de culto para judíos, cristianos y musulmanes durante varios milenios. Se dice que los imponentes muros fueron construidos por el rey Herodes, los arcos y las ventanas por constructores y arquitectos musulmanes consecutivos. [id de título="archivo adjunto_281910" alinear="alinearcentro" ancho="1244"] Pasos que conducen a la mezquita de Ibrahimi, Hebrón. Crédito | Miko Peled[/caption] La tribuna de intrincado diseño, o manbar en árabe, es la más antigua y una de las más bellas del mundo islámico. Fue colocado allí por orden de Salahaddin en el siglo XII y todavía se usa para sermones. [id de título="archivo adjunto_281909" alinear="alinearcentro" ancho="1366"] Tribuna de Saladino en Hebrón. Crédito | Miko Peled[/caption] En la pared de la mezquita todavía se encuentra una placa de piedra con una inscripción en griego. Se dice que fue inscrito por Helena, madre del emperador Constantino, en el siglo IV, en la época en que el sitio servía como iglesia. [id de título="archivo adjunto_281908" alinear="alinearcentro" ancho="1200"] Inscripción griega de Helena, madre del emperador Constantino. Crédito | Miko Peled[/caption] Hasta 1948, el sitio se utilizó para el culto mixto. Judíos y musulmanes adoraban juntos en los momentos de sus servicios. Después de la ocupación sionista de Palestina, se decidió que la ciudad de Hebrón, junto con un área de Palestina designada como “Cisjordania”, sería gobernada por el recién creado Reino Hachemita de Jordania. Después de la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel ocupó Cisjordania y los judíos comenzaron nuevamente a visitar el sitio. Una parte de la mezquita estaba programada para ser designada para el culto judío, pero hasta 1994, musulmanes y judíos rendían culto allí juntos. Debido a que los colonos judíos que llegaron a Hebrón después de 1967 no eran los residentes judíos que vivían allí antes de la ocupación sionista de Palestina, las tensiones eran altas. Estos colonos israelíes son una nueva marca de judíos coloniales, por así decirlo: violentos, racistas armados y llenos de odio. Querían que los musulmanes no tuvieran parte en lo que consideraban un sitio judío. Finalmente, el 25 de febrero de 1994, durante el mes de Ramadán, un colono judío, oficial y médico del ejército israelí, llegó a la mezquita y roció a los fieles con su rifle semiautomático. Asesinó a 29 fieles e hirió a más de 150 antes de ser dominado y asesinado. En ese momento, los colonos judíos consiguieron lo que querían y gran parte de la mezquita se separó para el culto exclusivamente judío. Se impusieron severas restricciones a los musulmanes, pero los colonos junto con los soldados ingresan a la mezquita cuando lo desean, sin molestarse siquiera en quitarse los zapatos como se acostumbra hacer cuando se ingresa a una mezquita.
Cambio político, no caridad
Palestina es un país rico. Como se ejemplifica en la ciudad de Hebrón, Palestina, que está dotada de recursos y un patrimonio que no tiene igual. Contrariamente a la forma en que a Occidente le gusta ver a Palestina, no es un país que necesita caridad sino que exige un cambio político. Los palestinos no son mendigos ni terroristas, sino un pueblo que lucha por lo que es suyo: el derecho a vivir libre e independiente en su patria: Palestina. Foto destacada | Mujeres palestinas caminan en una calle donde las tiendas han sido cerradas en la ciudad de Hebrón, en Cisjordania ocupada por Israel. Miko Peled es escritora colaboradora de MintPress News, autora publicada y activista de derechos humanos nacida en Jerusalén. Sus últimos libros son “ El hijo del general. Viaje de un israelí en Palestina ”, e “ Injusticia, la historia de la Fundación Cinco de Tierra Santa ”.