“En este día difícil, en este momento difícil para los Estados Unidos, tal vez sea bueno preguntar qué tipo de nación somos y en qué dirección queremos movernos. Puede estar lleno de amargura, de odio, y un deseo de venganza. Podemos movernos en esa dirección como país, en una gran polarización … llenos de odio hacia los demás. O podemos hacer un esfuerzo … para entender y comprender, y reemplazar esa violencia, esa mancha de sangre que se ha extendido por nuestra tierra, con un esfuerzo por comprender con compasión y amor … Lo que necesitamos en los Estados Unidos no es división. ; lo que necesitamos en Estados Unidos no es odio; lo que necesitamos en los Estados Unidos no es violencia o anarquía; sino amor y sabiduría, y compasión los unos por los otros, y un sentimiento de justicia hacia aquellos que todavía sufren en nuestro país, ya sean blancos o negros ”.
– Robert F. Kennedy sobre el asesinato de Martin Luther King
Esto es lo que nos ha reducido a: una turba violenta. Una nación al borde de la ley marcial. Una población bajo arresto domiciliario. Un estado tecnocorporativo que ejerce su poder para inmovilizar grandes franjas del país. Y una Constitución hecha jirones.
Estamos implosionando en múltiples frentes, todos a la vez.
Esto es lo que sucede cuando se permite que el ego, la codicia y el poder prevalezcan sobre la libertad, la igualdad y la justicia.
Sin embargo, para que quede claro: esto no es una revolución.
Esta es una bomba de tiempo.
No hay absolutamente ninguna excusa para la violencia que tuvo lugar en el Capitolio el 6 de enero de 2021.
Sin embargo, no importa cómo se mire, las consecuencias de este intento de golpe podrían empeorar aún más esta preocupante situación.
Primero , está el presidente, quien ha sido acusado de incitar a un motín y ahora enfrenta un segundo juicio político y un escándalo que podría estropear permanentemente su legado. Si bien el proceso de juicio político en sí es una bestia política, la cuestión de si el presidente Trump incitó a sus seguidores a los disturbios es algo que tiene debatiendo incluso a los mejores expertos legales. Sin embargo, como explica el erudito de la Primera Enmienda David Hudson Jr., para que la retórica de Trump sea despojada de sus protecciones a la libertad de expresión, “El orador debe tener la intención de usar palabras que animen a la gente a emprender acciones ilegales. El peligro debe ser inminente, no en un futuro indefinido. Y las palabras deben pronunciarse en una situación en la que es probable que se produzca violencia ".
Como mínimo, las acciones y las palabras de Trump, poco estatales e imprudentes, según los estándares, durante el transcurso de su presidencia y el 6 de enero ayudaron a que una olla hirviendo a fuego lento se desbordara.
En segundo lugar , estaban los llamados "patriotas" que salieron a las calles porque el carcelero de su elección no fue elegido para golpear cabezas durante otros cuatro años. Es posible que los manifestantes de "Stop the Steal" se hayan engañado a sí mismos (o se hayan engañado) haciéndose creer que estaban defendiendo la libertad cuando irrumpieron en el Capitolio . Sin embargo, todo lo que realmente hicieron fue darle a Deep State y sus socios corporativos la oportunidad de abrir la cortina y revelar la poca libertad que realmente tenemos. No hay nada que pueda decirse que justifique las acciones de quienes, armados con tubos metálicos, irritantes químicos, pistolas paralizantes y otro tipo de armas , agredieron y estallaron a quienes se cruzaron en su camino.
Hay límites a lo que se puede hacer en el así llamado nombre de la libertad, y este nivel de violencia —sin importar quién lo ejerza o qué tipo de política o fanatismo los motive— cruzó la línea.
En tercer lugar , tenemos a los gigantes de la tecnología, que imponían su propia versión de justicia social mediante la tiranía digital y la censura corporativa. Sin embargo, no puede haber libertad de expresión si los gigantes de las redes sociales pueden amordazar a quien quieran, cuando quieran, con cualquier pretexto que quieran en ausencia de un debido proceso, revisión o apelación real. Como advirtió Edward Snowden, ya sea que se justificara o no, la prohibición de las redes sociales al presidente Trump marcó un punto de inflexión en la batalla por el control del discurso digital . Y eso es exactamente lo que está sucediendo a medida que los usuarios, incluidos aquellos que no tienen vínculos con los disturbios del Capitolio, comienzan a experimentar bloqueos, suspensiones e incluso eliminaciones de sus cuentas de redes sociales .
Recuerde, la Primera Enmienda es una válvula de vapor. Permite a las personas ventilar pacíficamente sus puntos de vista, descargar frustraciones, debatir y estar en desacuerdo y, en general, resolver los problemas del autogobierno. Sin ese mecanismo de seguridad en su lugar, aumenta la autocensura , el descontento se pudre, fomenta brebajes y la violencia se convierte en la respuesta predeterminada para resolver disputas, ya sea con el gobierno o entre ellos. Como mínimo, necesitamos protecciones más sólidas para proteger la expresión digital y un proceso formalizado para desafiar la censura digital.
Desafortunadamente, la censura digital es solo el comienzo. Una vez que comienzas a usar las puntuaciones de las redes sociales junto con el capitalismo de vigilancia para determinar quién es lo suficientemente digno para ser parte de la sociedad, todo vale . En China, que ha estado viajando por este camino durante años, se ha prohibido el acceso a los mercados financieros a millones de personas y empresas, incluidas en la lista negra como "indignas" según los puntajes de crédito de las redes sociales que los califican en función de si son "buenos" ciudadanos. , comprar bienes raíces o viajar en avión o tren .
Cuarto , tienes a la policía, que normalmente excede los límites constitucionales que los restringen de la brutalidad, la vigilancia y otros excesos. Solo que esta vez, a pesar de que la inteligencia indicaba que algunos de los alborotadores estaban planeando un caos , la policía fue superada en número y mal preparada para lidiar con la incursión. Las investigaciones en curso sugieren que algunos policías incluso pueden haber estado en connivencia con los alborotadores .
Ciertamente, la falta de protocolos adoptados por la Policía del Capitolio tiene un parecido desconcertante con la falta de protocolos en Charlottesville, Virginia, en 2017, cuando la policía que se suponía que debía respetar la ley y prevenir la violencia no hizo ninguna de las dos cosas. De hecho, como informa el Washington Post , la policía “parecía observar cómo los grupos se golpeaban unos a otros con palos y se golpeaban unos a otros con escudos … En un momento, la policía pareció retirarse y luego observar las palizas antes de finalmente intervenir para acabar con la libertad. para todos, hacer arrestos y atender a los heridos ". Increíblemente, cuando estallaron las primeras señales de violencia abierta, se informó que el jefe de policía supuestamente instruyó a su personal a " dejarlos pelear, hará más fácil declarar una asamblea ilegal ".
Hay un patrón emergente si prestas suficiente atención: en lugar de restaurar el orden, la policía local se retira. Sin duda, lo que debería ser un ejercicio sobre cómo disentir pacíficamente se vuelve feo en el momento en que se introducen en la ecuación el saqueo, el vandalismo, la violencia, las tácticas de intimidación y los disturbios . Las tensiones aumentan, la violencia se intensifica y los ejércitos federales entran en acción.
Todo lo que faltaba el 6 de enero era una declaración de ley marcial.
Lo que nos lleva al quinto punto , la ley marcial. Dado que la nación ha estado bailando al margen de la ley marcial con cada crisis nacional, no se necesitará mucho más para llevar al país al borde de una declaración y un cierre militar. Los rumores de las protestas armadas en las 50 capitales estatales y en Washington, DC , solo servirán para aumentar las tensiones, duplicar la respuesta militar del gobierno y encender una cerilla para el estado de cosas de un polvorín. Con decenas de miles de tropas de la Guardia Nacional y personal de las fuerzas del orden federal movilizados para bloquear Washington, DC, a raíz de los disturbios del 6 de enero y antes de la inauguración del 20 de enero, esta podría ser la mayor demostración militar de fuerza en los últimos años.
Entonces, ¿dónde vamos desde aquí?
Que todos estos eventos lleguen a un punto crítico alrededor del Día de Martin Luther King Jr. es revelador.
Más de 50 años después del asesinato de King, Estados Unidos se ha convertido en una bomba de relojería de disturbios raciales e injusticia, militarización policial, vigilancia, corrupción e ineptitud del gobierno, el retroceso de una mentalidad de campo de batalla y guerras interminables en el extranjero, y una creciente desigualdad económica entre los Estados Unidos. tiene y no tiene.
Para empeorar las cosas, la América moderna ha agravado los males del racismo, el materialismo y el militarismo con la ignorancia, la intolerancia y el miedo.
La insensibilidad, la crueldad, la mezquindad, la inmoralidad, la ignorancia, el odio, la intolerancia y la injusticia se han convertido en sellos distintivos de nuestra era moderna, magnificados por una cámara de eco de tuits desagradables y brutalidad sancionada por el gobierno.
"A pesar de los esfuerzos para frenar el discurso de odio, erradicar el acoso y extender la tolerancia, una cultura de maldad ha hecho metástasis en la que la mezquindad es recompensada de forma rutinaria, y la decencia común y la civilidad son ignoradas ", observó Teddy Wayne en un artículo del New York Times sobre "La cultura de maldad ".
Cada vez que leo un titular de noticias o enciendo la televisión o abro un correo electrónico o miro las redes sociales, me encuentro de lleno con personas consumidas por la difamación, la política partidista, los francotiradores, el odio tóxico, la mezquindad y el materialismo. Donald Trump es, en muchos sentidos, la encarnación de esta cultura de mezquindad. Sin embargo, como señala Wayne, " Trump es menos facilitador en jefe que un síntoma de un entorno libre para todos que valora las difamaciones … Las redes sociales han normalizado la crueldad casual".
Ya sea para quitarnos la amistad o bloquear a alguien en Facebook, twittear burlas y comentarios en Twitter, o simplemente usar el ciberespacio para intimidar a alguien o vender chismes , nos hemos convertido en maestros en el arte de la mezquindad.
Esta cultura de mezquindad ha llegado a caracterizar muchos aspectos de las políticas gubernamentales y sociales de la nación. "La mezquindad hoy es un estado de ánimo", escribe el profesor Nicolaus Mills en su libro El triunfo de la mezquindad , "el producto de una cultura de despecho y crueldad que ha tenido un impacto enorme en nosotros".
Esta crueldad casual es posible gracias a una creciente polarización dentro de la población que enfatiza lo que nos divide (raza, religión, estatus económico, sexualidad, ascendencia, política, etc.) en lugar de lo que nos une: todos somos humanos.
Esto es a lo que la escritora Anna Quindlen se refiere como “la política de exclusión, lo que podría pensarse como el culto a la otredad … Divide al país con tanta seguridad como lo hizo alguna vez la línea Mason-Dixon. Y contribuye a una política y una política social mezquinas y punitivas ".
Sin embargo, esto es más que mezquindad.
Esta es la mentalidad psicopática adoptada por los arquitectos del Estado Profundo, y se aplica igualmente tanto si hablamos de demócratas como de republicanos.
Cuidado, porque este tipo de psicopatología puede propagarse como un virus entre la población.
Como concluyó un estudio académico sobre patocracia, “[T] yranny no florece porque los perpetuadores son indefensos e ignoran sus acciones. Florece porque se identifican activamente con aquellos que promueven actos viciosos como virtuosos ".
La gente no se limita a hacer fila y saludar. Es a través de la propia identificación personal con un líder, partido u orden social determinado que se convierten en agentes del bien o del mal. Con este fin, "nosotros el pueblo" nos hemos convertido en "nosotros el estado policial".
Si no tomamos una posición activa a favor del bien, nos convertimos en agentes del mal. No es la persona a cargo la única culpable de la carnicería. Es la población que mira lejos de la injusticia, que da poder al régimen totalitario, que da la bienvenida a los pilares de la tiranía.
Esta comprensión me golpeó con toda su fuerza hace unos años. Me detuve en una librería y me sorprendieron todos los libros sobre Hitler, dondequiera que mirara. Sin embargo, si no hubiera existido Hitler, todavía habría existido un régimen nazi. Todavía habría habido cámaras de gas y campos de concentración y un Holocausto.
Hitler no fue el arquitecto del Holocausto. Él era simplemente el mascarón de proa. Lo mismo ocurre con el estado policial estadounidense: si no hubiera habido Trump, Obama o Bush, todavía habría habido un estado policial. Todavía habría habido tiroteos policiales y prisiones privadas y guerras interminables y patocracia gubernamental.
¿Por qué? Porque “nosotros el pueblo” hemos allanado el camino para que prevalezca esta tiranía.
Al convertir a Hitler en un supervillano que aterrorizó al mundo por sí solo, no tan diferente de cómo se describe a menudo a Trump, los historiadores han dado a los cómplices de Hitler (el gobierno alemán, los ciudadanos que optaron por la seguridad y el orden sobre la libertad, las instituciones religiosas que fracasaron). para hablar contra el mal, los individuos que siguieron las órdenes incluso cuando esto significó una sentencia de muerte para sus conciudadanos) un pase libre.
Así sube la tiranía y cae la libertad.
Ninguno de los que permanecemos en silencio e impasible ante el mal, el racismo, el materialismo extremo, la mezquindad, la intolerancia, la crueldad, la injusticia y la ignorancia tenemos un pase libre.
Aquellos de nosotros que seguimos a los testaferros sin dudarlo, que hacen la vista gorda ante la injusticia y dan la espalda a la necesidad, que marchan al lado de los tiranos e intolerantes, que permiten que la política triunfe sobre los principios, que ceden a la mezquindad y la codicia, y que fracasan. para estar indignados por los muchos males que se están perpetrando entre nosotros, son estos individuos quienes deben cargar con la culpa cuando la oscuridad gana.
“Las tinieblas no pueden expulsar a las tinieblas ; solo la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar al odio, solo el amor puede hacer eso ”, sermoneó Martin Luther King Jr.
La oscuridad está ganando.
No es solo en el escenario mundial lo que debemos preocuparnos de que la oscuridad gane.
La oscuridad está ganando en nuestras comunidades. Está ganando en nuestros hogares, nuestros vecindarios, nuestras iglesias y sinagogas, y nuestros organismos gubernamentales. Está ganando los corazones de hombres y mujeres de todo el mundo que abrazan el odio por el amor. Es ganar en cada nueva generación que se cría para que se preocupe solo por sí misma, sin ningún sentido de deber moral o cívico de defender la libertad.
John F. Kennedy, asesinado por la bala de un asesino cinco años antes de que King fuera ejecutado de manera similar, habló de una antorcha que había sido “pasada a una nueva generación de estadounidenses —nacida en este siglo, templada por la guerra, disciplinada por un duro y amargo paz, orgullosos de nuestra herencia ancestral, y no dispuestos a presenciar o permitir la lenta anulación de esos derechos humanos con los que esta nación siempre ha estado comprometida y con los que estamos comprometidos hoy en casa y en todo el mundo ".
Una vez más, se está pasando una antorcha a una nueva generación, pero esta antorcha está incendiando el mundo, quemando los cimientos puestos por nuestros antepasados y encendiendo todos los sentimientos más desagradables en nuestros corazones.
Este fuego no es liberador; está destruyendo.
Enseñamos a nuestros hijos todas las cosas incorrectas: les enseñamos a odiar, les enseñamos a adorar ídolos falsos (materialismo, celebridad, tecnología, política), enseñándoles a valorar las búsquedas vanas y los ideales superficiales por encima de la bondad, la bondad y la profundidad.
Estamos en el lado equivocado de la revolución.
“Si queremos avanzar hacia el lado correcto de la revolución mundial”, aconsejó King, “nosotros, como nación, debemos pasar por una revolución radical de valores. Debemos comenzar rápidamente el cambio de una sociedad orientada a las cosas a una sociedad orientada a las personas. "
La libertad exige responsabilidad.
La libertad exige que dejemos de pensar como demócratas y republicanos y comencemos a pensar como seres humanos, o al menos como estadounidenses.
Martin Luther King Jr. se atrevió a soñar con un mundo en el que todos los estadounidenses " tendrían garantizados los derechos inalienables de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ".
No vivió para ver ese sueño convertirse en realidad. Todavía no es una realidad. No nos habíamos atrevido a soñar ese sueño en tanto tiempo.
Pero imagina …
Imagínese cómo sería este país si los estadounidenses dejaran de lado sus diferencias y se atrevieran a alzarse, unidos, por la libertad …
Imagínese cómo sería este país si los estadounidenses dejaran de lado sus diferencias y se atrevieran a hablar, con una sola voz, contra la injusticia …
Imagínense cómo sería este país si los estadounidenses dejaran de lado sus diferencias y se atrevieran a rechazar, con toda la fuerza de nuestro número colectivo, los males del despotismo gubernamental.
Como dejo claro en mi libro Battlefield America: The War on the American People , la tiranía no tendría ninguna posibilidad.
Foto principal | Vidrios rotos de la confrontación de la semana pasada con una mafia pro-Trump se ven en la puerta de la cámara de la Cámara en el Capitolio en Washington, el 12 de enero de 2021. J. Scott Applewhite | AP
Constitutional attorney and author John W. Whitehead is founder and president of The Rutherford Institute. His book Battlefield America: The War on the American People is available online at www.amazon.com. Whitehead can be contacted at [email protected]. Information about The Rutherford Institute is available at www.rutherford.org.
