Entre las dos históricas ciudades portuarias palestinas de Haifa y Akka, ambas ocupadas desde 1948, existe una hermosa bahía llamada Bahía de Haifa. Las ciudades fueron sometidas a una fuerte campaña de limpieza étnica, y ahora consisten en una población mayoritariamente judía israelí. A lo largo de los años, se establecieron varias colonias sionistas en la Bahía de Haifa, y aunque se trata de un inmueble de primera frente al mar, se construyeron viviendas en gran parte para inmigrantes nuevos y pobres. Una de las colonias construidas en la bahía de Haifa es la ciudad de Kiryat Yam. Se encuentra justo en la costa mediterránea, pero el área se considera menos favorable porque todavía es en gran parte una comunidad de inmigrantes y sufre de una alta tasa de delincuencia. Todas las mañanas, los inmigrantes rusos jubilados que viven en Kiryat Yam van a caminar, nadar en el mar o simplemente sentarse y contemplar el hermoso paisaje. El único idioma que uno escucha en la playa, o en cualquier lugar de la ciudad, es el ruso. La playa es preciosa, bien cuidada, con tumbonas y muchas zonas de sombra. Mirando a la gente en la playa, uno podría pensar que se trata de un centro turístico en el Mar Negro. Pero no lo es. Estos no son turistas, son colonizadores europeos, y esto no es el Mar Negro; es la costa de Palestina.
¿Dónde están los árabes?
No hay nombres árabes para ninguna de las ciudades a lo largo de la bahía entre Haifa y Akka, dos ciudades árabes palestinas que fueron destacadas por Daher Al-Umar , el líder palestino del siglo XVIII, también conocido como el Rey de Galilea. Kiryat Yam, que es un nombre hebreo, se encuentra en lo que solía ser el pueblo de Arab Al-Ghawarina . El pueblo fue ocupado, despoblado y destruido en mayo de 1948.
Hoy en día, aunque tanto Akka como Haifa todavía tienen muchos residentes palestinos, en las ciudades a lo largo de la Bahía de Haifa y en la playa son prácticamente invisibles. Ciertamente, en el mundo de los inmigrantes rusos que disfrutan de las hermosas playas y las cálidas aguas del Mediterráneo, los palestinos no existen. Esto es cierto en la ciudad de Tel Aviv, gran parte de la cual solía ser Yafa, en toda Jerusalén Occidental (que era predominantemente palestina antes de 1948), y en muchos de los nuevos barrios construidos en Jerusalén Oriental después de 1967. También es cierto en lugares como Tabariya, Safad y otras ciudades que eran exclusivamente palestinas antes de los eventos catastróficos de 1948. 
La desaparición de los palestinos del paisaje también es evidente en los grandes bloques de asentamientos en la Palestina de 1948. En pueblos, ciudades y vecindarios recién construidos en todo el país, nuevos y brillantes desarrollos aparecen por todas partes, pero las casas son solo para judíos. Un excelente ejemplo es el asentamiento de Kochav Yair. Esta pequeña ciudad prístina de diez mil habitantes fue construida exclusivamente para judíos en tierras que pertenecen a las ciudades palestinas de Taybeh, Tira y Qalansawe, también conocidas como el Triángulo. Estos pueblos palestinos, como tantos otros, tienen una grave escasez de viviendas. Esto se debe en parte a que las unidades de vivienda en la ciudad no están disponibles para los palestinos. Cuando los palestinos intentan solicitar la compra de un apartamento en cualquiera de estos son rechazados, a veces se hace directamente, otras veces mintiendo y diciendo que los proyectos residenciales están agotados.
Condiciones inimaginables
Un palestino que vive en un vecindario no reconocido en la ciudad de El-Lyd intentó solicitar un apartamento donde los desarrolladores dijeron que las unidades estarán disponibles por orden de llegada. “Fui la primera persona en poner su nombre en la lista”, me dijo. Cuando no recibió respuesta, llamó y le dijeron que se habían agotado. Otro palestino, también de El-Lyd, me contó una historia similar. En su caso, manejaba con un amigo judío. “Entré a contratar un apartamento y me dijeron que estaban agotados. Luego, mi jefe, que es judío, entró y le ofrecieron varios apartamentos entre los que podía elegir. “¿Por qué le dijiste a mi empleado palestino que estás vendido?” preguntó. “Si se corre la voz de que comenzamos a vender a los árabes, perderemos todo nuestro negocio aquí”, respondieron.
El-Lyd solía ser exclusivamente palestino. Antes de 1948, era una ciudad que contaba con un aeropuerto internacional y una gran estación central de trenes. De hecho, antes de que el aeropuerto llevara el nombre de Ben-Gurion, se llamaba Aeropuerto El-Lyd. Luego, en 1948, después de una serie de crímenes de guerra y una masacre, los residentes de la ciudad fueron desalojados a la fuerza y se inundó de inmigrantes judíos pobres. Según la política local Fida Shehade , actualmente el número oficial de palestinos en la ciudad se sitúa en torno al treinta por ciento. Mientras que los colonos judíos reciben incentivos para mudarse a la ciudad, siendo el principal incentivo viviendas asequibles, modernas y de nueva construcción, los ciudadanos palestinos sufren una grave crisis de vivienda. Los palestinos en El-Lyd se ven obligados a vivir en condiciones que los residentes judíos de la ciudad no podrían y probablemente ni siquiera podrían imaginar. Olvídate de la recogida de basura, la electricidad, las carreteras o el suministro de agua. También son objeto de delitos violentos y negligencia general por parte de las autoridades. [id de título="archivo adjunto_281817" alinear="alinearcentro" ancho="1366"] 
Niños palestinos juegan en lo que queda de una sección de un barrio árabe en Lyd alrededor de 2012. Oded Balilty | AP[/título]
Avanzando
El código aceptable para dejar que las cosas empeoren para los palestinos y no hacer nada al respecto es "es demasiado complicado" o "la justicia y la igualdad son utópicas y nunca sucederán". Ambos son ciertos en cierto sentido, pero permitir que esta realidad continúe sin interrupciones es en sí mismo un crimen que no debe tolerarse. La prueba de fuego para los israelíes que se ven a sí mismos como liberales es la legitimidad del propio Israel. No se moverán a menos que se les consuele y se les diga que ellos también tienen legitimidad. Tuve una conversación sobre esto con Bassem Tamimi del pueblo de Nabi Saleh. Me contó un chiste para ilustrar esta mentalidad tan típica de los israelíes. El chiste es sobre un hombre en Egipto, pero se puede contar sobre cualquier persona de cualquier lugar de la Tierra. Un hombre va a Alejandría y roba ocho libras egipcias. Toma un tren a El Cairo y en el camino le dice a cada persona que ve: “¡Estas son mis ocho libras, son mías, nunca las robé!”.
Israel es como ese hombre, pero robó más de ocho libras. Israel robó y ahora exige la legitimidad de su “propiedad” de Palestina y sus riquezas. Algunas de estas riquezas están siendo disfrutadas en este mismo momento por inmigrantes judíos de Rusia que llegaron a Palestina en los últimos treinta años. Solo hablan ruso, sus tiendas venden productos importados de Rusia y, como mis propios abuelos que llegaron hace cien años, saben poco y se preocupan aún menos por Palestina y su gente. Disfrutan de viviendas asequibles frente al mar, estipendios y atención médica y sí, disfrutan de las cálidas aguas del Mediterráneo en la bahía entre Haifa y Akka. Foto destacada | Una pareja se toma una selfie en el paseo marítimo de Jaffa, una antigua ciudad portuaria en lo que ahora es Israel. 23 de mayo de 2018. René Fluger | CTK a través de AP Miko Peled es escritora colaboradora de MintPress News, autora publicada y activista de derechos humanos nacida en Jerusalén. Sus últimos libros son “ El hijo del general. Viaje de un israelí en Palestina ”, e “ Injusticia, la historia de la Fundación Cinco de Tierra Santa ”.
