JERUSALÉN ORIENTAL OCUPADA – Acompañados por la policía, 150 colonos israelíes irrumpieron en el complejo de Al-Aqsa durante el festival judío de Janucá la semana pasada. Decenas de judíos entran ahora a la fuerza en Al-Aqsa con regularidad, en lo que muchos musulmanes palestinos temen que sea una señal de la inminente destrucción de la mezquita de Al-Aqsa para dar paso a un tercer templo judío.
https://twitter.com/MemoHamada16/status/1466903818365452292 https://twitter.com/QudsNen/status/1466341793558106114 En octubre, un tribunal de magistrados israelí dictaminó permitir la oración judía "silenciosa" en el complejo Al-Aqsa, revirtiendo el el statu quo de Al-Aqsa está estrictamente reservado para el culto musulmán. La decisión se tomó después de que el rabino Aryeh Lippo solicitara al tribunal que eliminara una prohibición temporal impuesta por la policía israelí cuando fue sorprendido rezando en el complejo de Al-Aqsa. Israel no tiene una ley que prohíba la oración judía en el lugar sagrado, pero, para reducir el conflicto, las autoridades han impuesto una prohibición de la oración judía allí desde 1967. El fallo de la corte fue anulado y la prohibición de Lippo se mantuvo, pero las preocupaciones palestinas en torno a una posible toma de posesión israelí del lugar sagrado permanecen. Las justificaciones de esas preocupaciones serán el tema de este artículo. "Esta es una política israelí de desalojar la Mezquita Al-Aqsa de los musulmanes para comenzar un nuevo período para los judíos mediante la reconstrucción de ese templo dentro de esta área", dijo el vicegobernador de Jerusalén de la Autoridad Palestina (AP), Abdullah Siam, a MintPress News . "Este es el objetivo final de Israel en la Ciudad Vieja". MintPress News no pudo hablar con el gobernador Adnan Ghaith porque Israel lo ha puesto bajo arresto domiciliario.
Violaciones israelíes de Al-Aqsa
Después de que Israel se anexó Jerusalén Este después de la Guerra de los Seis Días de 1967, el control sobre el complejo de Al-Aqsa fue entregado a Jordania a través de un fideicomiso religioso llamado Jerusalem Islamic Waqf. Los no musulmanes pueden visitar, pero la oración está prohibida. Según la gobernación de Jerusalén de la Autoridad Palestina, las visitas de los colonos judíos al complejo de Al-Aqsa ocurren dos veces al día, por la mañana y nuevamente por la tarde. Casi 3.900 colonos judíos entraron en el complejo de Al-Aqsa en noviembre. El Comité de Educación parlamentario de Israel también aprobó visitas educativas al complejo de Al-Aqsa para estudiantes judíos. El complejo Al-Aqsa está rodeado de construcciones israelíes. La organización de colonos Elad está construyendo una estructura de metal con vistas a la mezquita de Al-Aqsa sobre un terreno que pertenece a una familia palestina en Silwan. El municipio de Jerusalén ha arrasado tumbas en el cementerio Bab al-Asbat a lo largo de las paredes orientales del complejo de Al-Aqsa para hacer espacio para un parque nacional. Las autoridades israelíes han profanado tumbas en el cementerio de Bab al-Rahma, que también se encuentra a lo largo de los muros orientales del complejo de Al-Aqsa. Y en 2020, el Comité de Infraestructura Nacional de Israel anunció planes para construir un túnel ferroviario subterráneo a lo largo del borde de la Mezquita Al-Aqsa. Las excavadoras israelíes y las oraciones judías no son las únicas actividades que violan la santidad de Al-Aqsa. Con frecuencia se impide a los musulmanes adorar en el lugar sagrado. El primer día del mes sagrado de Ramadán de este año, Israel prohibió a miles de musulmanes ingresar a Al-Aqsa con el argumento de que aún no habían recibido la vacuna COVID-19 (esto ya que Israel se negaba a proporcionar una distribución equitativa de la vacuna a los palestinos). Siam enfatizó que las prohibiciones del culto musulmán no solo se reservan para los días festivos, sino que ocurren durante todo el año. “Todas las mañanas en Al-Aqsa, [Israel] ha comenzado a preguntarle al palestino que entraría, '¿Por qué vienes? ¿De dónde vienes? Y si son jóvenes, conservan sus identificaciones y dicen: 'Cuando salgas, puedes llevarte tu identificación' ”, dijo Siam. Los adoradores se ponen a cubierto mientras las fuerzas israelíes disparan gases lacrimógenos contra la mezquita de al-Aqsa, el 10 de mayo de 2021. Mahmoud Illean | AP [/ caption] La oficina de la gobernación también mencionó cuántos palestinos no solo serán confiscados sus identificaciones, sino que también pueden ser llamados para interrogarlos y prohibidos en Al-Aqsa durante meses o incluso un año completo. “Y también por la mañana, muchos policías con sus uniformes, con sus armas, comienzan a caminar dentro de Al-Aqsa”, continuó Siam. “De esta manera, quieren asustar a los musulmanes y alejarlos del lugar por donde pasarán los colonos dentro de Al-Aqsa. Entonces, la policía israelí comparte con los colonos estos ataques de Al-Aqsa ”. Con respecto a permitir la entrada de judíos al complejo de Al-Aqsa, la policía de Israel le dijo a MintPress :
[L] a policía actúa de acuerdo con los lineamientos que están designados para posibilitar la protección del orden público, el bienestar y la seguridad, y estos se transmiten a la entrada de visitantes a la zona del Monte. Continuaremos permitiendo las visitas al Monte del Templo [lo que Israel llama el complejo de Al-Aqsa] de acuerdo con las pautas habituales para las visitas al sitio ".
Si bien supuestamente existe una prohibición de la oración judía, los visitantes del complejo Al-Aqsa dicen que la policía rara vez la aplica. Miko Peled, una activista israelí-estadounidense que se topó con un recorrido judío por el sitio religioso en mayo, declaró:
La policía repitió varias veces: "No se reza en voz alta, no se permiten símbolos religiosos". Pero tan pronto como entramos, comenzaron las oraciones, y la policía simplemente los dejó, y se quedó allí y los vigiló mientras pasaban por esto ".
https://twitter.com/mikopeled/status/1397582339203547140?lang=bg
Organizaciones benéficas estadounidenses detrás del movimiento del Monte del Templo
La gobernación de Jerusalén, que monitorea las violaciones israelíes de Al-Aqsa, dijo que las incursiones de los colonos han aumentado en frecuencia y tamaño recientemente. La creciente popularidad del movimiento se puede atribuir en gran medida al Instituto del Templo, la Fundación del Patrimonio del Monte del Templo y la Puerta Abierta, los principales grupos que promueven la ascensión judía al complejo de Al-Aqsa y la reconstrucción de un Tercer Templo Judío allí. El judaísmo ortodoxo cree que la reconstrucción del templo, destruido por los romanos en el año 70 d.C., solo puede ocurrir después de la llegada del Mesías, aunque no todas las facciones apoyan esta idea. La red del movimiento del Monte del Templo recibe fondos del gobierno israelí, pero también cuenta con el apoyo de donaciones exentas de impuestos de organizaciones benéficas y fundaciones estadounidenses. PEF Israel Endowments Fund , una organización sin fines de lucro con sede en Nueva York, y Biblical Faith , sin fines de lucro, con sede en Texas, aceptan donaciones para el Instituto del Templo. Las organizaciones benéficas estadounidenses Israel Independence Fund (IIF) y el Central Fund of Israel (CFI) apoyan a la Temple Mount Heritage Foundation. Y la organización benéfica de Nueva York One Israel Fund apoya a The Open Gate. Estas organizaciones benéficas también reciben donaciones considerables de fundaciones administradas por algunas de las personas más ricas de Estados Unidos, incluidos los multimillonarios Sheldon Adelson e Irving Moskowitz, fallecidos recientemente. Según las declaraciones de impuestos más recientes del Servicio de Impuestos Internos analizadas por MintPress , el Fondo de Dotación de PEF Israel recibió fondos de la Fundación Benjamin y Susan Shapell , laFundación Mindel , la Fundación de la Familia Dennis Berman y la Fundación Ben y Esther Rosenbloom . La Fundación Ben y Esther Rosenbloom fue la que más donó, contribuyendo con $ 60,000 a la caridad en 2019. El Fondo One Israel recibió donaciones de la Fundación Benjamin y Susan Shapell, la Fundación de la Familia Dennis Berman y la Fundación Cherna Moskowitz , que contribuyó más, con $ 230,000 en 2019. Y CFI está financiado por Cherna Moskowitz Foundation, C Funding , Carl & Sylvia Family Freyer Foundation , Abraham and Esther Hersh Foundation ,Ner Tzion Foundation , Ben and Esther Rosenbloom Foundation, Mindel Foundation, Irving I Moskowitz Foundation yAdelson Fundación Familia . La Fundación Irving I Moskowitz fue la que más contribuyó, dando $ 1,047,000 a CFI en 2019. De las organizaciones citadas anteriormente, se contactó a aquellas cuya información de contacto estaba disponible públicamente, pero solo la Fundación Temple Mount Heritage respondió a una consulta de MintPress. Tom Nisani, director de Beyadenu, o la Fundación del Patrimonio del Monte del Templo, dijo que el objetivo de la organización es el derecho judío a ingresar al complejo Al-Aqsa y la soberanía israelí del sitio. https://mintpressnews.com/american-money-entwined-with-jewish-terrorism-israel/277432/ Si bien los activistas dentro del movimiento del Monte del Templo describen el tema como uno relacionado con la libertad religiosa, el Dr. Yousef Nathseh, quien se retiró de la Jerusalem Islamic Waqf en agosto, como director del departamento de Turismo y Arqueología, explicó que el subtexto detrás de estos recorridos es lo que es tan preocupante para los musulmanes. “No es una visita inocente. Es una visita que le gustaría transmitir un mensaje político ”, dijo el Dr. Nathseh. “No vienen aquí para disfrutar de la arquitectura o incluso para sentirse asociados con el pasado. No, miran hacia el futuro ”. Peled, quien creció en Palestina, explicó que, contrariamente a la creencia generalizada, estos activistas del Monte del Templo no están al margen de la sociedad israelí. Más bien, esta ideología está totalmente cimentada en la narrativa del estado. Relató:
Recuerdo que cuando era niño había muchas canciones no religiosas sobre cómo la construcción del nuevo templo es parte de nuestro objetivo nacional. Entonces esto es mucho más profundo de lo que la mayoría de la gente piensa. La mayoría de la gente piensa que es un grupo de fanáticos religiosos, pero no lo es. Es parte del proyecto nacional sionista ".
Las tensiones se gestan
En la primera noche de Janucá, el presidente israelí Isaac Herzog desató la controversia cuando encendió las velas en la mezquita Ibrahimi en Hebrón en la Cisjordania ocupada. El sitio es sagrado tanto para musulmanes como para judíos, pero se consideró que el acto de Herzog avivó las llamas en una ciudad históricamente contenciosa. En 1994, el colono judío Baruch Goldstein mató a 29 fieles musulmanes en la mezquita Ibrahimi. Después de la masacre, el sitio religioso se dividió entre el culto musulmán y judío , con un acceso de musulmanes reducido al 40%. El vicegobernador Siam teme que lo que le sucedió a la mezquita Ibrahimi pueda convertirse en el destino de Al-Aqsa. “Las organizaciones de colonos demarcaron [Mezquita Ibrahimi]. Y esto se ha convertido en algo normal ahora en Hebrón ”, dijo Siam. “Quieren hacer lo mismo en Al-Aqsa”. Para Peled también, las preocupaciones en torno a la destrucción de Al-Aqsa son legítimas, especialmente si se considera el discurso actual sobre la política israelí. Goldstein fue discípulo del extremista israelí-estadounidense Meir Kahane, y ahora Itamar Ben-Gvir, un compañero kahanista, es parte de la Knesset (parlamento israelí). El domingo, Ben-Gvir llevó a un grupo de colonos israelíes al complejo de Al-Aqsa para realizar rituales judíos. Esta no es la primera vez que ingresa al recinto. “Estamos muy, muy cerca de que esto suceda realmente. Estamos absolutamente muy cerca porque [Israel] está destruyendo todo lo demás ”, dijo Peled. Él continuó:
Están destruyendo todos los demás monumentos a los que nadie les presta atención, que tienen algún tipo de significado para la historia palestina. Al-Aqsa tiene un perfil un poco más alto, por lo que se están tomando su tiempo con eso. Pero no hay duda de que es parte del objetivo: destruir Al-Aqsa y construir un templo.
Foto principal | La sagrada Cúpula de la Roca del Islam en la Ciudad Vieja de Jerusalén se ve a través de una puerta decorada con una Estrella de David judía. Oded Balilty | AP Jessica Buxbaum es una periodista con sede en Jerusalén para MintPress News que cubre Palestina, Israel y Siria. Su trabajo ha aparecido en Middle East Eye, The New Arab y Gulf News.