Rim Banna, un famoso cantante palestino que tradujo la poesía más conmovedora de Palestina, falleció el 24 de marzo de 2018, a la edad de 51 años. Rim capturó la lucha por la libertad de los palestinos de la manera más digna y melodiosa. Si pudiéramos imaginar a los ángeles cantando, sonarían como Rim. Cuando Rim murió, todos los palestinos lloraron su muerte. Aunque algunos medios internacionales publicaron la noticia de su fallecimiento a una edad relativamente joven, su sucumbir al cáncer no recibió mucha cobertura o discusión. Lamentablemente, un ícono palestino de resistencia cultural que había inspirado a toda una generación, comenzando con la Primera Intifada Palestina en 1987, difícilmente se registró como un evento digno de recuerdo y reflexión, incluso entre aquellos que pretenden defender la causa palestina. Compare a Rim con Madonna, una 'artista' que ha defendido la fama personal y la creación de dinero que se engrandece. Ella ha defendido los valores morales más degradados, utilizando entretenimiento barato y al mismo tiempo con el denominador común más bajo para seguir siendo relevante en el mundo de la música durante el mayor tiempo posible. Mientras que Rim tenía una causa, Madonna no tiene ninguna. Y mientras Rim simbolizaba la resistencia cultural, Madonna simboliza la hegemonía cultural globalizada, en este caso, la imposición de las culturas occidentales consumistas sobre el resto del mundo. La hegemonía cultural define la relación de Estados Unidos y otras culturas occidentales con el resto del mundo. No es cultura como en los logros intelectuales y artísticos colectivos de estas sociedades, sino como un conjunto de herramientas ideológicas y culturales utilizadas por las clases dominantes para mantener la dominación sobre los desfavorecidos, colonizados y oprimidos. Madonna, junto con Michael Jordan, los Beatles y la Coca Cola representan mucho más que simples artistas y bebidas gaseosas, pero también sirven como herramientas para asegurar el dominio cultural, económico y político. El hecho de que en algunas ciudades del mundo, especialmente en el hemisferio sur, la Coca Cola "fluya más libremente que el agua" dice mucho sobre el costo económico y la dimensión política de la hegemonía cultural. Este problema se vuelve crítico cuando una Madonna pro Israel decide actuar en Israel, como lo ha hecho varias veces en el pasado, como parte del concurso de Eurovisión . Sabiendo quién es ella y qué representa, su decisión no debería ser una sorpresa; después de todo, en su concierto de septiembre de 2009 en Tel Aviv, cantó mientras estaba envuelta en una bandera israelí. Por supuesto, es esencial que los artistas de su calibre y los participantes que representan a 41 países diferentes recuerden sus responsabilidades morales hacia los palestinos ocupados y oprimidos. También es importante que Israel se enfrente a sus esfuerzos incansables para enmascarar su apartheid y crímenes de guerra en Palestina. De hecho, no debe permitirse que continúe el blanqueo de las violaciones de derechos humanos cometidas por los israelíes mediante el uso del arte, también conocido como "lavado de arte", cuando Gaza está bajo asedio, donde los niños palestinos son asesinados a tiros a diario sin remordimientos y sin la menor responsabilidad legal. Por esta razón, tales eventos artísticos son importantes para el gobierno y la sociedad israelíes. Israel ha usado Eurovisión como una distracción de la sangre y la sangre que ha tenido lugar no lejos de ese lugar. Quienes trabajaron para asegurar el éxito del evento, sabiendo cómo Israel está utilizando la marca como una oportunidad para normalizar su guerra contra los palestinos, deben sentirse completamente avergonzados de sí mismos. Pero, por otro lado, ¿deberíamos estar los menos sorprendidos? ¿No se trata de eventos musicales globales, como Eurovisión, en el corazón del esquema de globalización de la hegemonía cultural centrada en el oeste , cuyo único objetivo es imponer una visión capitalista del mundo, donde la cultura occidental se consume como una mercancía, no es diferente de ¿Un sándwich de McDonald's o un par de jeans Levi ?. Un joven poeta se presenta frente a un mural de Rim Banna en el Centro de Niños Qattan en Gaza. Fotos | 28 Mag [/ caption] Un llamamiento a Madonna, de 60 años, para que se abstenga de entretener al apartheid de Israel puede considerarse beneficiosa como una estrategia de los medios de comunicación, ya que ayudó a resaltar, aunque de manera momentánea, un problema que de otra manera no habría estado en los titulares de noticias. Sin embargo, al concentrarnos tanto en Madonna y en los valores de derechos humanos que supuestamente representa, también corremos el riesgo de validarla inadvertidamente y los valores consumistas que ella representa. Más aún, en esta trayectoria impulsada por Madonna, también estamos descuidando la resistencia cultural de Palestina, el impulso central detrás del "somoud" palestino, la firmeza, a lo largo de un siglo. En respuesta a sus críticos, Madonna respondió : "Nunca dejaré de tocar música para adaptarla a la agenda política de alguien, ni dejaré de denunciar las violaciones de los derechos humanos en cualquier parte del mundo en que se encuentren". A los ojos de muchos ignorantes. De los hechos, tal respuesta puede aparecer como una respuesta "empoderada" para aquellos que están tratando de convencer a un artista genuino y puro de seguir su llamado. De hecho, Madonna es una experta en parecer moralmente guiada, pero nunca traduce tal moralidad a nada significativo en la realidad. En un discurso descrito como "poderoso" por la revista Rolling Stone, Madonna declaró durante una Marcha de Mujeres en Washington DC en 2017 "a la rebelión, a nuestra negativa como mujeres a aceptar esta nueva era de tiranía". Donde no solo las mujeres están en peligro, sino todas las personas marginadas ”. Por supuesto, las mujeres palestinas, libanesas y sirias, que han pagado un alto precio por la ocupación israelí, la guerra y la marginación, no deben ser incluidas en la falsa revolución de Madonna. Y lo más probable es que, poco después de cantar y bailar en un Israel del apartheid jubiloso, vuelva a enfrentarse a muchas plataformas como si fuera la Rosa Parks del arte revolucionario. Si bien es importante que mantengamos la presión sobre aquellos que comprometen y validan a Israel desde el punto de vista político, económico y cultural, estos esfuerzos deberían ser secundarios para abrazar la cultura de resistencia de Palestina. Comportarse como si los chanchullos de Madonna representaran una verdadera cultura, mientras ignoraran por completo la cultura palestina, es similar a los académicos que abordan la descolonización desde el punto de vista del colonizador, no los colonizados. La verdad es que las naciones no pueden realmente librarse de la mentalidad colonial sin que sus narraciones ocupen el centro de la política, la cultura y todos los demás aspectos del conocimiento. "El error del intelectual consiste en creer que uno puede saber sin comprender y, aún más, sin sentir y ser apasionado", escribió el intelectual antifascista italiano, Antonio Gramsci. Esto implica que el intelectual y el artista sienten "las pasiones elementales de la gente, entendiéndolas y, por lo tanto, explicándolas y justificándolas". La verdad es que apelar al sentido moral de Madonna sin sumergirse apasionadamente en el arte de Rim Banna lo hará, A la larga, a los palestinos no les sirve de nada. Solo abrazar la cultura de resistencia de Palestina, en última instancia, mantendrá a raya los mensajes culturales egoístas, hegemónicos y económicos de las madonas de este mundo. Foto de la característica | Un partidario de la Coalición de Mujeres por la Paz lleva una máscara que representa a Madonna durante una protesta por levantar el bloqueo de Gaza y boicotear el Festival de la Canción de Eurovisión 2019, fuera del lugar donde se realizará la final del concurso, en Tel Aviv, Israel, el 18 de mayo. 2019. Oded Balilty | AP Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de Palestine Chronicle. Su último libro es La última tierra: una historia palestina (Pluto Press, 2018). Obtuvo un doctorado. en Estudios sobre Palestina de la Universidad de Exeter, y es un ex becario no residente en el Centro de Estudios Globales e Internacionales Orfalea, UCSB.
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