Las llamadas "Black Lives Matter" y "Free, Free Palestine" sirven para recordarnos que Palestina no es gratis y que si la vida de los negros importara, no habría necesidad de la llamada. En ambos casos, las personas se enfrentan a un sistema cruel y racista que se niega a dejar ir. En ambos casos, las personas son perseguidas, enjauladas, estranguladas y asesinadas a tiros, y la causa raíz de su sufrimiento rara vez se aborda. En Palestina, el regreso de los refugiados es el problema que tiene la capacidad de alterar por completo la conversación y, en última instancia, brindar justicia a los palestinos. Sin embargo, pocos están dispuestos a mencionarlo, mucho menos a discutirlo en serio. En Estados Unidos, el tema de las reparaciones a los descendientes de esclavos es posiblemente el tema que forzará una conversación honesta y proporcionará cierta apariencia de justicia a los afroamericanos, y sin embargo, rara vez se discute en foros públicos. ¿Las personas son demasiado educadas? ¿Es un miedo a hacer que alguien se sienta incómodo, o es que la gente se ha rendido? ¿Qué es lo que impide que las conversaciones sobre estos temas importantes y fundamentales estallen en el debate público? En Palestina, la legitimidad percibida del régimen sionista y el largo alcance de la máquina de relaciones públicas sionista, o Hasbara, impiden que se plantee el problema. En los EE. UU., La falta de un discurso real sobre los horrores y el legado de la esclavitud está impidiendo que los negros estadounidenses realicen una verdadera emancipación. Las personas generalmente no son conscientes de la cantidad de riqueza que Estados Unidos acumuló a lomos de esclavos africanos, ni tampoco son conscientes de la necesidad de compensar a los descendientes de esclavos mediante reparaciones. Barack Obama en la 'Puerta sin retorno', en la casa de esclavos en la isla Goree en Senegal, donde los esclavos fueron enviados a las Américas. Rebecca Blackwell | AP [/ caption] Según un artículo titulado, "Por qué necesitamos reparaciones para los afroamericanos" por Rashawn Ray y Andre M. Perry , publicado en Brookings Policy 2020 , "el caso de las reparaciones puede hacerse desde el punto de vista económico, social y moral jardines." El artículo continúa: "Estados Unidos tuvo múltiples oportunidades para expiar la esclavitud […] pero aún no ha emprendido una acción significativa". Continúa diciendo que "los negros estadounidenses son el único grupo que no ha recibido reparaciones por discriminación racial sancionada por el estado". En la edición de junio de 2014 de The Atlantic , Ta-Nehisi Coates escribió que "Estados Unidos comienza con el saqueo negro y la democracia blanca, dos características que no son contradictorias sino complementarias". Y agrega que "la ley estadounidense trabajó para reducir a los negros a una clase de intocables y elevar a todos los hombres blancos al nivel de ciudadanos".
Una casa construida por esclavos.
Cuando Michele Obama habló frente al DNC de 2016, su discurso creó olas. Lo que llamó la atención de la gente fue su declaración: "Me levanto todas las mañanas en una casa construida por esclavos". Las familias de esos esclavos aún no han sido compensadas por su trabajo ", y, sin embargo, agregó," esto en este momento es el mejor país del mundo ". Como se permite que continúe tal injusticia, uno se pregunta dónde ve exactamente esta "grandeza".
En junio de 2016, pronunció un discurso de graduación en el City College de Nueva York. Una vez más, describió la sensación de vivir "en una casa construida por esclavos". Describió ver a sus hijas ir a la escuela todos los días, "despidiéndose de su padre, el presidente de los Estados Unidos". Pero, ¿por qué ni ella ni su esposo, el primer presidente negro de los Estados Unidos, vieron la necesidad de encontrar a los descendientes de los esclavos que construyeron la Casa Blanca y compensarlos?
Quien y como
No es raro que las personas resalten la complejidad de una situación dada para evitar acciones. Hay problemas complejos que deben resolverse, como lo que debe incluir un paquete de reparaciones y quién calificaría. Se plantean preguntas similares cuando se menciona el derecho de retorno de los palestinos: a quién se le debe permitir regresar y cómo debería ser un paquete de reparaciones. Todas estas son preguntas importantes, y todas pueden ser respondidas una vez que haya voluntad y una demanda para actuar. Según Amnistía Internacional , "el incumplimiento de Israel del derecho al retorno de los palestinos que se vieron obligados a huir de sus hogares en 1948 es una violación flagrante del derecho internacional que ha alimentado décadas de sufrimiento a gran escala". Azeza Abo Karesh, de 83 años, una refugiada palestina tiene una llave que simboliza el hogar al que se vio obligada a huir en 1948, en el campo de refugiados de Shati en Gaza. Adel Hana | AP [/ caption] El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, ha dicho en muchas ocasiones que los palestinos no tienen derecho a regresar. La Liga Anti-Difamación, o ADL , es una organización sionista dedicada a promover la agenda sionista y la difamación de árabes y musulmanes. Según ellos, el derecho de retorno no es viable por razones prácticas. Esto, dicen, se debe a que "una afluencia de millones de palestinos a Israel representaría una amenaza para su seguridad nacional y alteraría la composición demográfica del país". La composición demográfica de Israel fue diseñada artificialmente para crear una mayoría judía. El regreso de los palestinos a su tierra crearía una mayoría palestina, pero este habría sido el caso de no haber sido por el crimen original de Israel de manipular artificialmente las proporciones de población en Palestina a través de la limpieza étnica.
La ADL también afirma que "cualquier esfuerzo internacional también necesitaría considerar la situación de los 800,000 judíos que fueron expulsados de sus naciones árabes nativas o forzados a huir". No hay comparación que hacer aquí y hay una amplia evidencia que sugiere que la afirmación es falsa. Sin embargo, incluso si fuera cierto, los refugiados palestinos no son responsables de lo que puede haber sucedido o no al pueblo judío en Irak o Argelia o cualquier otro país árabe. Podemos esperar escuchar argumentos que expliquen por qué la injusticia debe continuar, por qué el status quo es lo mejor que podemos esperar. Si bien es obvio que hoy, tras el asesinato de George Floyd en Minneapolis e Iyad Halak en Jerusalén, los pedidos de justicia comienzan a escucharse más que nunca, todavía no estamos allí. Hasta que una discusión seria sobre las reparaciones se convierta en un tema central en los Estados Unidos y una discusión seria sobre el derecho al retorno se convierta en un tema central en Palestina, la negación sistemática de los derechos humanos a los palestinos por parte de Israel y los negros en Estados Unidos no terminará. Foto destacada | Barbara Martin mira una exhibición sobre la esclavitud en Mobile, Alabama, después del descubrimiento de los restos del barco de esclavos Clotilda, 26 de agosto de 2019. Jay Reeves | AP Miko Peled es una autora y activista de derechos humanos nacida en Jerusalén. Es autor de " El hijo del general. Viaje de un israelí en Palestina " e " Injusticia, la historia de la Tierra Santa de la Fundación Cinco ".