La victoria es la derrota: el arte de los niños palestinos expone el genocidio cultural de Israel

El siguiente texto cuenta la historia completa de por qué luchan las comunidades pro-palestinas de todo el mundo y contra qué luchan los pro-israelíes: “Estamos encantados de informar que Chelsea and Westminster Hospital ha retirado una exhibición de obras de arte diseñadas por niños de Gaza”. Ese fue el resumen de un informe de noticias publicado en la página de inicio del grupo pro-Israel, Abogados del Reino Unido para Israel (UKLFI). Al grupo se le atribuye ser el partido que logró persuadir con éxito a la administración de un hospital en el oeste de Londres para que retirara algunas obras de arte creadas por niños refugiados de Gaza. Al explicar la lógica detrás de su implacable campaña para eliminar el arte de los niños, UKLFI dijo que los "pacientes judíos" en el hospital "se sentían vulnerables y victimizados por la exhibición". Las pocas obras de arte fueron las de la Cúpula de la Roca en el Jerusalén Este ocupado, la bandera palestina y otros símbolos que difícilmente deberían victimizar a nadie. El artículo de UKLFI se editó más tarde y se eliminó el resumen ofensivo, aunque todavía se puede acceder a él a través de las redes sociales. Tan ridícula como suena esta historia, es, de hecho, la esencia misma de la campaña anti-palestina lanzada por Israel y sus aliados en todo el mundo. Mientras los palestinos luchan por los derechos humanos básicos, la libertad y la soberanía consagrados en el derecho internacional, el campo proisraelí lucha por la eliminación total y completa de todo lo palestino. Algunos llaman a esto genocidio cultural o etnocidio. Si bien los palestinos han estado familiarizados con esta práctica israelí en Palestina desde el inicio mismo del estado de Israel, los límites de la guerra se han ampliado para llegar a cualquier parte del mundo, especialmente en el hemisferio occidental. La falta de humanidad de UKLFI y sus aliados es bastante palpable, pero el grupo no puede ser el único partido que merezca la culpa. Esos abogados no son más que una continuación de una cultura colonial israelí que ve la existencia misma de un pueblo palestino con un discurso político, incluido el arte de los niños refugiados, como una 'amenaza existencial' para Israel. La relación entre la existencia misma de un país y el arte infantil puede parecer absurda -y lo es-, pero tiene su propia, aunque extraña, lógica: mientras estos niños refugiados se reconozcan como palestinos, mientras sigan contando como parte de un todo mayor, el pueblo palestino. Esta autoconciencia y el reconocimiento por parte de otros -por ejemplo, los pacientes y el personal de un hospital de Londres- de esta identidad colectiva palestina hace que sea difícil, de hecho, imposible que Israel gane. Para palestinos e israelíes, la victoria significa dos cosas completamente diferentes, que no se pueden consolidar. Para los palestinos, la victoria significa libertad para el pueblo palestino e igualdad para todos. Para Israel, la victoria solo se puede lograr eliminando a los palestinos, geográfica, histórica, culturalmente y en todos los sentidos que puedan ser parte de la identidad de un pueblo. Lamentablemente, el Hospital de Chelsea y Westminster ahora es un participante activo en esta trágica eliminación de los palestinos, de la misma manera que Virgin Airlines cedió ante la presión en 2018 cuando acordó eliminar el "cuscús de inspiración palestina" de su menú. En ese momento, esta historia parecía como si fuera un episodio extraño en el llamado 'conflicto palestino-israelí', aunque, en realidad, la historia representaba el núcleo mismo de este 'conflicto'. Para Israel, la guerra en Palestina giraba en torno a tres tareas básicas: adquirir tierras, borrar al pueblo y reescribir la historia. La primera tarea se ha logrado en gran medida a través de un proceso de limpieza étnica y colonización desquiciada de Palestina desde 1947-48. El actual gobierno de extrema derecha de Benjamin Netanyahu solo espera finalizar este proceso. La segunda tarea implica más que una limpieza étnica, porque incluso la mera conciencia de los palestinos, dondequiera que estén, de su identidad colectiva, constituye un problema. Así, el proceso activo de genocidio cultural. Aunque Israel ha logrado reescribir la historia durante muchos años, esa tarea ahora se ve desafiada gracias a la tenacidad de los palestinos y sus aliados, y al poder de las redes sociales y los medios digitales. Podría decirse que los palestinos son los mayores beneficiarios del auge de los medios digitales. Este último ha contribuido a la descentralización de las narrativas políticas e incluso históricas. Durante décadas, la comprensión popular de lo que constituye 'Israel' y 'Palestina' en la imaginación dominante estuvo controlada en gran medida a través de una narrativa específica sancionada por Israel. Aquellos que se desviaron de esta narrativa fueron atacados y marginados, y casi siempre acusados de 'antisemitismo'. Si bien estas tácticas aún se desatan contra los críticos de Israel, el resultado ya no está garantizado. Por ejemplo, un solo tweet que expone el 'placer' de UKLFI ha recibido más de 2 millones de visitas en Twitter. Millones de británicos indignados y usuarios de las redes sociales de todo el mundo han convertido lo que debía ser una historia local en uno de los temas más discutidos en todo el mundo sobre Palestina e Israel. Como era de esperar, no muchos usuarios de las redes sociales participaron en el 'deleite' de la UKLFI, lo que los obligó a reformular su artículo original. Más importante aún, millones de personas, en un solo día, han conocido un tema completamente nuevo sobre Palestina e Israel: el del borrado cultural. La 'victoria' se ha convertido en una completa vergüenza, y mucho menos en una derrota. Gracias a la creciente popularidad de la causa palestina y el impacto de las redes sociales, las victorias israelíes iniciales casi siempre resultan contraproducentes. Un ejemplo más reciente es el despido y la pronta reincorporación del exdirector de Human Rights Watch, Kenneth Roth. En enero, la beca de Roth en la Escuela Kennedy de la Universidad de Harvard fue revocada debido al reciente informe de HRW que define a Israel como un régimen de apartheid. Una gran campaña, que fue iniciada por pequeñas organizaciones de medios alternativos, resultó en la reincorporación de Roth en cuestión de días. Este y otros casos demuestran que criticar a Israel ya no es un final de carrera, como solía ser el caso en el pasado. Israel continúa empleando viejas tácticas para controlar la conversación sobre la ocupación israelí de Palestina. Está fallando porque esas tácticas tradicionales ya no pueden funcionar en un mundo moderno en el que el acceso a la información está descentralizado y donde ninguna cantidad de censura puede controlar la conversación. Para los palestinos, esta nueva realidad es una oportunidad para ampliar su círculo de apoyo en todo el mundo. Para Israel, la misión es precaria, especialmente cuando las victorias iniciales podrían, en cuestión de horas, convertirse en derrotas totales. Foto destacada | Ilustración de MintPress : el Dr. Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es ' Nuestra visión para la liberación : los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan'. Sus otros libros incluyen 'Mi padre fue un luchador por la libertad' y 'La última tierra'. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net