El 25 de octubre, el político israelí Moshe Feiglin dijo a Arutz Sheva-Israel National News que “los musulmanes ya no nos tienen miedo”. Puede sonar extraño que Feiglin viera el elemento del miedo como algo crítico para el bienestar de Israel, si no para su supervivencia misma. En realidad, el elemento del miedo está directamente vinculado con el comportamiento de Israel y es fundamental para su discurso político. Históricamente, Israel ha llevado a cabo masacres con una estrategia política específica en mente: infundir el miedo deseado para expulsar a los palestinos de su tierra. Deir Yassin, Tantara y las más de 70 masacres documentadas durante la Nakba palestina, o Catástrofe, son ejemplos de ello. Israel también ha utilizado la tortura, la violación y otras formas de agresión sexual para lograr fines similares en el pasado, para obtener información o para quebrantar la voluntad de los prisioneros. Expertos afiliados a la ONU dijeron en un informe publicado el 5 de agosto que “estas prácticas tienen como objetivo castigar a los palestinos por resistirse a la ocupación y tratar de destruirlos individual y colectivamente”. La guerra que Israel libra en Gaza ha puesto de manifiesto todas estas horribles estrategias de una forma sin precedentes en el pasado, tanto en términos de aplicación generalizada como de frecuencia. En un informe titulado “Bienvenidos al infierno”, publicado el 5 de agosto, el grupo israelí de derechos humanos B’tselem afirmó que las “instalaciones de detención de Israel, en las que cada recluso es sometido deliberadamente a un dolor y un sufrimiento severos e implacables, funcionan como campos de tortura de facto”. Unos días después, el grupo palestino de derechos humanos Addameer publicó su informe , “documentando casos de tortura, violencia sexual y trato degradante”, junto con los “abusos sistemáticos y violaciones de los derechos humanos cometidos contra los detenidos de Gaza”.
Si se marcaran en un mapa los incidentes de violación, agresión sexual y otras formas de tortura, cubrirían una gran área geográfica, en Gaza, en Cisjordania y en el propio Israel, sobre todo en el tristemente célebre campo de concentración de Sde Teiman . Teniendo en cuenta el tamaño y la ubicación del ejército israelí, la evidencia bien documentada de violaciones y torturas demuestra que esas tácticas no están vinculadas a una rama específica del ejército. Esto significa que el ejército israelí utiliza la tortura como una estrategia centralizada. Esa estrategia se ha asociado con personas como Itamar Ben-Gvir, el ministro de seguridad nacional de Israel. Sus declaraciones agresivas, por ejemplo, de que a los prisioneros palestinos se les debería “disparar en la cabeza en lugar de darles más comida”, están perfectamente alineadas con sus acciones igualmente violentas: la política de hambre de los prisioneros, la normalización de la tortura y la defensa de la violación. Pero Ben-Gvir no instituyó esas políticas tortuosas. Le han precedido por décadas y se utilizaron contra generaciones de prisioneros palestinos, a quienes se les conceden pocos derechos en comparación con los consagrados por el derecho internacional, en particular la Cuarta Convención de Ginebra . Pero ¿por qué Israel tortura a los palestinos en una escala tan grande? Las guerras israelíes contra los palestinos se basan en dos elementos: uno material y otro psicológico. El primero se ha manifestado en el genocidio en curso, la muerte y las heridas de decenas de miles de personas y la casi destrucción de Gaza. El factor psicológico, sin embargo, está destinado a quebrantar la voluntad del pueblo palestino. Law for Palestine, un grupo de defensa jurídica, publicó una base de datos de más de 500 casos de dirigentes israelíes, incluido el Primer Ministro Benjamin Netanyahu, que incitaron al genocidio en Gaza. La mayoría de estas referencias parecen estar centradas en la deshumanización de los palestinos. Por ejemplo, la declaración del 11 de octubre del presidente israelí Yitzhak Herzog de que "no hay civiles inocentes en Gaza" fue parte de la sentencia de muerte colectiva que hizo que el exterminio de los palestinos fuera moralmente justificable a los ojos de los israelíes. La siniestra referencia bíblica del propio Netanyahu, en la que instó a los soldados israelíes a vengarse de los palestinos, diciendo "Recuerden lo que Amalec les ha hecho", fue también un cheque en blanco para el asesinato en masa. Aunque optó por no ver a los palestinos como seres humanos, como inocentes, como dignos de vida y seguridad, Israel ha concedido a su ejército carta blanca para hacer lo que le pareciera conveniente con esos, en palabras del Ministro de Defensa israelí Yoav Gallant, "animales humanos". El asesinato en masa, el hambre y la violación y tortura generalizadas de palestinos son un resultado natural de esta dialéctica chocante. Pero el propósito general de Israel no es simplemente cobrar venganza, aunque esto último ha sido bastante crucial para el deseo de Israel de recuperación nacional. Al intentar quebrantar la voluntad de los palestinos mediante torturas, humillaciones y violaciones, Israel pretende restablecer un tipo diferente de disuasión, que perdió el 7 de octubre. Al no lograr restablecer la disuasión militar o estratégica, Tel Aviv apuesta por la disuasión psicológica, como por restablecer el elemento de miedo que se quebró el 7 de octubre. Violar a prisioneros, filtrar videos de los actos horrendos y llevar a cabo una y otra vez los mismos actos horrorosos son parte de la estrategia israelí: restaurar el miedo. Pero Israel fracasará simplemente porque los palestinos ya han logrado demoler la matriz de 76 años de dominación física y tortura mental de Israel. La guerra israelí en Gaza ha demostrado ser la más destructiva y sangrienta de todas las guerras israelíes. Sin embargo, la resiliencia palestina sigue fortaleciéndose porque los palestinos no son participantes pasivos sino activos en la configuración de su propio futuro. Si la resistencia popular es en verdad el proceso de restauración del yo, los palestinos de Gaza están demostrando que, a pesar de su indescriptible dolor y agonía, están emergiendo como un todo, listos para lograr su libertad, sin importar el costo. Foto destacada | Ilustración de MintPress News El Dr. Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es ' Nuestra visión para la liberación : líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan'. Sus otros libros incluyen 'Mi padre fue un luchador por la libertad' y 'La última tierra'. Baroud es investigador principal no residente en el Centro para el Islam y los Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net