JERUSALÉN – Naftali Bennett dijo una vez en una entrevista con Mehdi Hassan que, según la Biblia, Palestina – o, como él lo llama, Israel – pertenece al pueblo judío. Algunas personas se refieren a Palestina como "La Tierra de Israel" y, en esta entrevista de 2017, Bennett insiste en que si Hassan quiere afirmar que "la Tierra no nos pertenece, le sugiero que cambie la Biblia". Desde entonces, Bennett se ha convertido en el primer ministro de Israel (un puesto que probablemente no ocupará por mucho tiempo) y, aunque esta afirmación parece resonar con muchos, una mirada más cercana a lo que dicen las escrituras judías muestra muy claramente que lo que dijo no es verdadero. Según la Torá (escrituras judías) y las palabras de generaciones de sabios judíos, la Tierra Santa pertenece al Todopoderoso que la honra con santidad. Al pueblo judío se le dio licencia para residir en Tierra Santa y disfrutar de su gracia siempre que se comportaran con rectitud y observaran las leyes que el Todopoderoso prescribía en la Torá. Cuando el pueblo judío se apartó del camino de la Torá, incurrió en la ira del Todopoderoso y fue expulsado de Tierra Santa, se le prohibió regresar hasta el momento de la venida del Mesías y el regreso del rey David al trono. La Tierra de Israel no tiene valor en sí misma, solo como un vehículo para servir al Todopoderoso y seguir la Torá. Además, la venida del Mesías tampoco se trata de la soberanía judía en la Tierra de Israel; es una visión que habla de muchas cosas. Sin embargo, sobre todo, se trata de una transformación del mundo en un lugar pacífico en el que a los judíos se les permitirá una vez más residir pacíficamente en Tierra Santa, cuyo propósito es seguir las leyes del Todopoderoso en esa tierra que fue agraciada por la presencia de la santidad. Es una idea religiosa que nada tiene que ver con las nociones de conquista, nacionalidad o soberanía. Uno puede pensar que lo que dice la Biblia con respecto a Palestina no es importante, pero debemos reconocer que muchas personas sienten que las palabras de las escrituras judías importan y que son las verdaderas palabras de Dios. Por lo tanto, vale la pena observar de cerca lo que dicen realmente la Torá y los sabios de antaño. También debemos recordar que el sionismo es una ideología secular y racista y los fundadores del sionismo se preocuparon poco por la Biblia o por el judaísmo. Israel, la monstruosa creación de ese movimiento sionista, es un régimen de apartheid que está cometiendo horrendos crímenes. Israel afirma que habla y actúa en nombre y por el bien del pueblo judío. Sin embargo, haríamos bien en demostrar que Israel y las afirmaciones sionistas sobre Palestina no tienen nada que ver con el judaísmo; de hecho, la afirmación de que la legitimidad del sionismo se puede encontrar en la Biblia es completamente falsa. https://mintpressnews.com/from-judaism-to-zionism-turned-their-backs-on-their-own-culture/277960/
El sionismo como idolatría
Según las escrituras judías, los hebreos se transformaron en un pueblo, el pueblo judío, cuando se les entregó la Torá en el monte Sinaí, una montaña en el desierto del Sinaí que está lejos de Tierra Santa. La transformación de los judíos en una nación no tuvo nada que ver con la adquisición de tierras o soberanía, o cualquiera de los otros símbolos asociados con la idea moderna de nacionalidad. Se hizo a través de un compromiso religioso con el Todopoderoso. En su obra épica, " El vagón vacío : el viaje del sionismo desde la crisis de identidad al robo de identidad ", el rabino Yaakov Shapiro analiza este tema en profundidad. Cita al venerado rabino Shlomo Ephraim ben Aaron Luntschitz del siglo XVII, conocido como el Kli Yakar (o Vasija Preciosa) por su comentario sobre la Torá. El rabino Luntschitz escribió, en su comentario a los cinco libros de la Torá, que el pueblo judío son simplemente arrendatarios de la Tierra de Israel y que el Todopoderoso es el único propietario de Tierra Santa. El rabino Shapiro continúa con una cita del Libro de Levítico 25:23, donde el Todopoderoso le dice al pueblo judío: "La tierra no debe venderse permanentemente, porque la tierra es mía y ustedes residen en mi tierra como extranjeros y extraños " ( énfasis añadido). Hay una historia incluso anterior en el libro del Génesis, capítulo 23, donde se aclara que incluso el patriarca Abraham se veía a sí mismo como un extranjero en la Tierra de Israel. Abraham quiere enterrar a su esposa Sara en la ciudad de Hebrón y se acerca a un lugareño que le pide comprar una parcela de tierra para usar como cementerio. El hombre está de acuerdo y Abraham compra el terreno. Si la tierra hubiera sido suya en virtud de la promesa divina, no habría necesidad de que la comprara. En esta historia, Abraham se refirió a sí mismo como un "forastero" en la tierra. El rabino Shapiro continúa explicando que la mera devoción a la tierra de Israel, sin la observancia de las leyes de la Torá y la devoción al Todopoderoso, es idolatría. No hay valor para la tierra per se , dice. "Se supone que el amor por Eretz Yisroel es parte del amor a Hashem (el Todopoderoso) y la Torá". Como la mayoría de la gente sabe, los Diez Mandamientos, que son parte de la Torá, prohíben el asesinato, el robo y la codicia de la casa de otra persona. Esto significa que los sionistas, incluso algunos como Naftali Bennett, que usa un kipá, están cometiendo idolatría, ya que su deseo por la Tierra proviene de codiciarla, y utilizan el asesinato y el robo como un medio para obtener esa tierra. Están muy lejos de una observancia honesta de la Torá. 
Los judíos ortodoxos se manifiestan en el consulado israelí en la ciudad de Nueva York en 1963 contra la policía israelí. Foto | AP [/ caption]
Amonestaciones, advertencias y prohibiciones
En las oraciones diarias, hay una línea que los judíos repiten regularmente que dice: "Fuimos exiliados a causa de nuestros pecados". A lo largo de los veinticuatro libros del Antiguo Testamento, hay innumerables advertencias y amonestaciones dadas por el Todopoderoso al pueblo de Israel. Se les advierte una y otra vez que si se desvían del camino que les dan las leyes de la Torá, serán desterrados de la Tierra. Hay numerosos pasajes donde el Todopoderoso advierte a los judíos que si le dan la espalda, la Tierra misma los “vomitará” tal como había vomitado a otras naciones que habían vivido allí antes que ellos. Quizás el pasaje más conocido sea el del Libro de Levítico, capítulo 18, versículo 28: “No os vomite la tierra por profanarla, como vomitó a las naciones que vinieron antes que vosotros”. Una vez que el pueblo de Israel fue exiliado por dar la espalda a la Torá y sus leyes, se les prohibió regresar. El gran rabino Yoel Teitelbaum, conocido como el rabino de Satmar, que estableció un seguimiento sin precedentes en los Estados Unidos y en todo el mundo, menciona esta prohibición en su libro "Vayoel Moshe". El rabino Teitelbaum habla de los tres juramentos que hizo el pueblo judío frente al Todopoderoso. Estos juramentos incluyen: no intentar nunca acelerar el fin del exilio (deben esperar al Mesías antes de poder regresar a Tierra Santa); nunca regresar por el uso de la fuerza; y no rebelarse contra las otras naciones, naciones donde el pueblo judío vive en el exilio.
Una interpretación cristiana
La noción de que las escrituras judías prometen la Tierra de Israel a los judíos como una "patria" es una noción cristiana que los sionistas han adoptado desde entonces. Según las escrituras judías, la Tierra de Israel no es la patria del pueblo judío. El Todopoderoso convirtió a los judíos en una nación en el monte Sinaí cuando les impartió la Torá. Esto no se hizo en la Tierra de Israel sino, como ya se mencionó, muy, muy lejos de ella. La noción de la conexión de un pueblo con una patria es una idea moderna, que implica nacionalismo y de ninguna manera es una idea judía. El rabino Shapiro escribe: "El concepto sionista de Eretz Yisroel no proviene de la Torá". Esta idea, según las innumerables fuentes que cita en "El vagón vacío", es "una idea cristiana". Continúa señalando que "[l] a percepción de Eretz Yisroel como el 'derecho de nacimiento' o la 'patria nacional' del pueblo judío aparece por primera vez en fuentes cristianas protestantes restauracionistas". Esta idea nació con el advenimiento del movimiento protestante en la segunda mitad del milenio anterior; se extendió por el mundo protestante y continúa hoy con los cristianos unidos por Israel, o CUFI , que es uno de los más importantes partidarios de Israel en el mundo. 
El controvertido evangelista Jimmy Swaggart pronuncia un sermón en 1988 a los estadounidenses que visitan Jerusalén. Anat Givon | AP [/ caption] La idea de que el Todopoderoso le dio toda la Tierra de Israel al pueblo judío de forma permanente e incondicional, y que los judíos finalmente regresarán, es una idea protestante, no judía. Esta es en gran parte la razón detrás del apoyo que los sionistas pudieron obtener de países mayoritariamente protestantes como Gran Bretaña y Estados Unidos, donde el sionismo cristiano ha prosperado durante varios siglos. Desde finales del siglo XVI hasta Napoleón, desde la Sociedad de Londres para la Promoción del Cristianismo Protestante entre los Judíos (una misión cristiana sionista que es parte de la Iglesia de Inglaterra y conocida hoy como Ministerio de la Iglesia entre el Pueblo Judío), hasta John Quincy Adams e incluso Abraham Lincoln. , la idea del regreso de los judíos a su “patria” ha sido muy popular entre los protestantes del mundo. Incluso el lema “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra” no es sionista original. Aunque generalmente se asume que fue un eslogan sionista, la frase fue utilizada ya en 1843 por un clérigo restauracionista cristiano, el reverendo Dr. Alexander Keith DD de la Iglesia de Escocia. La frase continuó siendo utilizada durante casi un siglo por los restauracionistas cristianos antes de que los sionistas la adoptaran. De manera similar, la idea de convertir el idioma hebreo en el idioma “nacional” del pueblo judío en su “patria” también fue una idea protestante que luego fue adoptada por los sionistas. Entonces, cuando el actual primer ministro israelí, Naftali Bennett, quien también es el primer primer ministro israelí que usa kipá, se refiere a la Biblia para justificar su reclamo sobre la Tierra de Israel, no se está refiriendo a las escrituras judías sino a la doctrina religiosa protestante. Cuando él, y otros políticos israelíes como el ex primer ministro Benjamin Netanyahu, hacen estas afirmaciones, no se dirigen al pueblo judío, sino a los sionistas cristianos. Los aliados más importantes que tienen el Estado de Israel y los sionistas son los cristianos sionistas evangélicos. Declaraciones como la de Bennett se hacen para asegurar que los cristianos sionistas continúen trabajando para Israel y para el movimiento sionista presionando a los gobiernos y recaudando dinero. Esta doctrina protestante, por cierto, pide que el pueblo judío regrese a la Tierra de Israel, no con el propósito de servir al pueblo judío. El propósito de este regreso es que los judíos se conviertan al cristianismo y apresuren la segunda venida de Jesucristo.
El antisionismo no puede ser antisemita
Dado que las ideas expresadas por los sionistas claramente no son ideas judías, oponerse al sionismo no puede ser antisemita. Una vez que se aclara que los reclamos sionistas sobre la Tierra de Israel, o Palestina, no solo no son judíos, sino que provienen de la teología protestante cristiana, entendemos por qué oponerse al sionismo no puede ser antisemita. Ser antisionista no es en absoluto antisemita porque los principios básicos del sionismo en realidad no son judíos en absoluto. Son cristianos. Foto principal | Un turista cristiano vestido como Jesús camina por la Ciudad Vieja de Jerusalén en 1988. Aris Saris | AP Miko Peled es escritora colaboradora de MintPress News, autora publicada y activista de derechos humanos nacida en Jerusalén. Sus últimos libros son " El hijo del general. Viaje de un israelí en Palestina " e " Injusticia, la historia de la Fundación Tierra Santa Cinco ".
