La humillación de las mujeres palestinas por parte de soldados israelíes en la ciudad ocupada de Al-Khalil (Hebrón) el 10 de julio no fue el primer episodio de este tipo. Lamentablemente, no será el último. De hecho, el hecho de que una unidad militar israelí desnudara a cinco mujeres delante de sus hijos, las hiciera desfilar desnudas por la casa de su familia y luego les robara sus joyas no fue un acto aleatorio. Merece una reflexión profunda. Los palestinos entendieron correctamente el suceso – investigado extensamente por el grupo de derechos humanos israelí B'Tselem en un informe publicado el 5 de septiembre – como una política israelí intencionada. Varios ataques perpetrados por palestinos en Jericó y Jerusalén ya se han relacionado con el llamado a la venganza hecho por grupos palestinos, incluidos colectivos de mujeres. Esperamos que la Resistencia "no se quede de brazos cruzados ante este (crimen) atroz", dijo el 5 de septiembre un portavoz de un grupo de mujeres en Gaza. La investigación de B'Tselem fue condenatoria. "Decenas de soldados enmascarados y con perros" atacaron a la familia 'Ajlouni en el sur de Hebrón, dijo B'Tselem. "Esposaron a tres miembros de la familia", entre ellos un menor, "separaron a hombres de mujeres y niños, y comenzaron una búsqueda exhaustiva de ellos y de su casa". El episodio humillante aún no se había producido: "mujeres soldados enmascaradas" amenazaron a una madre con un perro y la obligaron a desnudarse completamente delante de sus hijos. El trato degradante se repitió contra otras cuatro mujeres, a las que obligaron a moverse, desnudas, de una habitación a otra. Mientras tanto, otros soldados estaban ocupados robando las joyas de la familia, según el informe. Los medios corporativos occidentales ignoraron la investigación, aunque informaron con entusiasmo sobre los ataques de represalia contra soldados de ocupación israelíes por parte de jóvenes palestinos en Jericó y Jerusalén, proporcionando poco o ningún contexto a lo que percibían como "terrorismo palestino". Pero las mujeres de Hebrón y la familia 'Ajlouni son las verdaderas víctimas del terrorismo: el terrorismo israelí. Aunque el incidente de Hebrón es una repetición de numerosas violaciones de los derechos y la dignidad de los palestinos a lo largo de muchos años, todavía hay mucho que podemos aprender de él. Humillar a los palestinos es una política israelí real y no puede atribuirse a unas cuantas manzanas podridas del llamado "ejército más moral del mundo". Esta afirmación puede demostrarse fácilmente mediante una rápida comparación del comportamiento de las milicias sionistas durante la Nakba (1947-48) con episodios posteriores y, eventualmente, con los recientes acontecimientos en Hebrón. 'Limpieza étnica de Palestina' del historiador israelí Ilan Pappe ofrece pasajes esclarecedores, aunque difíciles de leer, sobre la violación de mujeres palestinas durante esos horribles años. El año pasado, el periódico israelí Haaretz informó que se eliminaron deliberadamente referencias sensibles de documentos militares israelíes no clasificados sobre los acontecimientos que condujeron a la Nakba. Citó a Aharon Zizling, el primer ministro de agricultura del país, diciendo que aunque "puede perdonar casos de violación (en la ciudad palestina de Ramleh)… no perdonaré otros actos". Semejante insensibilidad era enteramente coherente con el comportamiento y la actitud violentos exhibidos por las milicias (que más tarde formarían el ejército israelí) y sus líderes, incluido David Ben Gurion, quien más tarde se convirtió en el primer primer ministro de Israel. En el documento, el padre fundador de Israel pedía la "eliminación" de las aldeas palestinas. Esto también fue eliminado de los documentos. La mayoría de los israelíes desconocen este sórdido pasado simplemente porque la materia está prohibida en la escuela. La llamada 'Ley del Día de la Independencia' -también conocida como Ley de la Nakba de 2009- " prohibe cualquier mención de la Nakba o referencia al establecimiento del Estado de Israel como día de luto", según el grupo jurídico Adalah. . Aunque Israel ha logrado engañar a su pueblo respecto de su pasado colectivo, los procesos históricos que produjeron esa violencia siguen vigentes. Esto significa que Israel continúa reproduciendo esa misma violencia en diferentes formas, a pesar de que cada generación desconoce en gran medida cómo su comportamiento continúa el legado de las generaciones anteriores. También significa que los soldados que humillaron a las mujeres palestinas en Hebrón probablemente no sean conscientes de la violencia masiva que acompañó a la Nakba; es posible que ni siquiera sean conscientes del propio término 'Nakba'.
Su comportamiento, sin embargo, es indicativo de la cultura de violencia en Israel, el racismo arraigado y este deseo persistente de humillar a los palestinos. Esto fue igualmente cierto durante la Primera Intifada , el levantamiento de 1987-93. En aquel entonces, la violencia sexual iba de la mano de la violencia israelí contra la población palestina. El abuso sexual de mujeres palestinas durante la Intifada, especialmente en las cárceles israelíes, era algo común. El ejército israelí utilizó esta táctica para exigir confesiones o disuadir a las activistas y sus familias de seguir el camino de la resistencia. Todo esto cae en el ámbito de la " política de la humillación ", una estrategia política centralizada utilizada para establecer control y dominio sobre las naciones ocupadas. Los israelíes se han destacado en este campo. Lo sabemos por los numerosos informes de los palestinos y los testimonios de los israelíes. Esto quedó ampliamente demostrado en los informes proporcionados por el grupo Rompiendo el Silencio: soldados israelíes que abandonaron o se negaron a unirse al ejército israelí. Muchos de estos 'refuseniks' que hablaron públicamente han citado la deshumanización y degradación de los palestinos a manos de los soldados israelíes como una de las razones por las que se retiraron. Esto ilustra que tales eventos no son marginales ni aislados, supuestamente llevados a cabo por soldados mentalmente fatigados que violaron sus funciones en el ejército. Lo cierto es exactamente lo contrario. La degradación sexual de las mujeres palestinas es sólo una adición a la política de humillación prolongada y actual en la Palestina ocupada. Cuando los palestinos resisten, lo hacen para reclamar su tierra, su libertad fundamental y sus derechos humanos, y redimir su honor colectivo, pisoteado diariamente por el ejército israelí. De hecho, la resistencia en Palestina no es una mera "estrategia" para recuperar una patria robada. Es, en palabras de Frantz Fanon, "una sensación de libertad" frente a la "desesperación y la inacción" y un acto colectivo de restauración del "autorespeto". Esto explica por qué los palestinos continúan resistiendo, incluso si su resistencia a menudo es ridiculizada como ineficaz e inútil, y por qué seguirán resistiendo durante muchos años. Foto destacada | Mahmoud Illéan | AP El Dr. Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de The Palestina Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es ' Nuestra visión para la liberación : líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan claro'. Sus otros libros incluyen 'Mi padre era un luchador por la libertad' y 'La última tierra'. Baroud es investigador senior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net