Matar a Tariq: por qué debemos repensar las raíces de la violencia de los colonos judíos

Tariq Zabania, de 7 años de edad, de Al-Khalil (Hebrón) murió en el lugar cuando un colono judío israelí pasó su automóvil sobre él el 15 de julio. La fotografía del pequeño Tariq, tendida boca abajo en la carretera, circuló en las redes sociales. Su muerte prematura es desgarradora. La sangre inocente de Tariq no debe ir en vano. Para que esto suceda, estamos moralmente obligados a comprender la naturaleza de la violencia de los colonos judíos, que no puede considerarse aisladamente del racismo inherente en la sociedad israelí en su conjunto. Todos a menudo somos culpables de perpetuar el mito de que los colonos judíos militantes en los territorios palestinos ocupados son una categoría diferente y diferente de otros israelíes que viven más allá de la llamada "Línea Verde". Sin lugar a dudas, la mentalidad violenta que impulsa a la sociedad israelí, donde sea que se encuentre, no se rige por líneas imaginarias, sino por una ideología racista, de la cual se pueden encontrar discípulos en todo Israel, no solo en las colonias ilegales judías de Cisjordania. Israel es una sociedad enferma y su dolencia no se limita a la ocupación de Jerusalén Oriental, Cisjordania y Gaza en 1967. Mientras los palestinos están encarcelados detrás de muros, cercas y regiones cerradas, los israelíes también son un tipo diferente de prisioneros. "Un hombre que le quita la libertad a otro hombre es un prisionero de odio, está encerrado tras las rejas del prejuicio y la estrechez mental", escribió el difunto héroe anti-apartheid y preso de larga data, Nelson Mandela. Es este racismo y fanatismo lo que hace que Tariq sea invisible para la mayoría de los israelíes. Para la mayoría de los israelíes, los niños palestinos no existen como seres humanos reales, merecedores de una vida digna de libertad. Esta insensibilidad es una cualidad definitoria, común entre todos los sectores de la sociedad israelí: derecha, izquierda y centro. Tariq Zabania [/ caption] Un ejemplo es el ataque terrorista llevado a cabo por colonos judíos contra la familia palestina Dawabshe en la aldea de Duma, en el norte de Cisjordania en julio de 2015, que resultó en la muerte de Riham y Sa'ed, junto con su hijo de 18 meses, Ali. El único miembro de la familia que evitó esa horrible muerte fue Ahmad, de 4 años, que sufrió quemaduras graves . Esta crueldad se acentuó aún más en los episodios que siguieron a este incidente criminal. Más tarde ese año, los invitados a la boda israelíes fueron grabados mientras bailaban con cuchillos, cantando para celebrar la muerte del bebé palestino. Tres años después, cuando los miembros de la familia Dawabshe abandonaban un tribunal israelí, acompañados por parlamentarios árabes, fueron recibidos por una multitud de israelíes que cantaban "¿Dónde está Ali? Ali está muerto "y" Ali está en la parrilla ". El paso del tiempo solo consolidó el odio de los israelíes hacia un niño pequeño cuyo único crimen era su identidad palestina. El único sobreviviente, Ahmad, fue castigado tres veces: cuando perdió a toda su familia; con sus quemaduras severas y cuando le fue negada la indemnización. El entonces Ministro de Defensa israelí, Avigdor Lieberman, simplemente resolvió que el niño no era una "víctima del terrorismo". Caso cerrado. Aunque los Dawabshes fueron asesinados por colonos judíos, el tribunal, el ejército y el sistema político israelíes conspiraron para garantizar la protección de los asesinos de cualquier responsabilidad. Esto no fue diferente en el caso del soldado israelí Elor Azaria, quien, el 24 de marzo de 2016, mató a un hombre palestino inconsciente en Hebrón. En su defensa, Azaria insistió en que estaba siguiendo las instrucciones del manual del ejército para tratar con los presuntos atacantes, mientras que los principales funcionarios del gobierno israelí acudieron en masa para apoyarlo. Cuando Azaria fue liberado triunfalmente después de solo nueve meses en la cárcel, muchos israelíes lo aclamaron como un héroe. Posiblemente, tendrá una carrera exitosa en política si decide seguir esa ruta. De hecho, fue cortejado por políticos israelíes para ayudarlos a obtener más votos en las elecciones generales de abril. Condenar únicamente a los colonos judíos, mientras se salva al resto de la sociedad israelí, es equivalente al blanqueo político, uno que presenta a Israel como una sociedad saludable antes de la ocupación de Cisjordania y Gaza. Este punto de vista presenta los asentamientos judíos como una enfermedad cancerosa que se está comiendo los logros orgullosos y nobles de los primeros sionistas. Es conveniente clasificar a los colonos judíos como extremistas de derecha y vincularlos con los partidos políticos de derecha de Israel. Pero la historia prueba lo contrario. Ahmad Dawabsheh, el único sobreviviente de un ataque incendiario de un colono israelí en Duma, está vestido en el Hospital Tel HaShomer, el 22 de julio de 2016. Tsafrir Abayov | AP [/ caption] Fue el Partido Laborista de Israel quien creó los proyectos de asentamiento originalmente, poco después de la colonización de Cisjordania. Algunas de las empresas coloniales más grandes y más militantes de Israel en la Jerusalén oriental ocupada, Ramat Eshkol, Gilo, Ramot y Armon Hanatziv, son todas creaciones del Partido Laborista, no del Likud. El "colono" tampoco es un fenómeno nuevo. Históricamente, los primeros colonos que precedieron al establecimiento de Israel en 1948 fueron idealizados como verdaderos sionistas, celebrados como "héroes culturales": los redentores judíos, quienes finalmente limpiaron étnicamente la histórica Palestina de sus habitantes nativos. "El movimiento obrero original", escribió Amotz Asa-El en The Jerusalem Post, "nunca se pensó que establecerse más allá de la Línea Verde fuera ilegal, mucho menos inmoral". Si hubo algún debate en Israel sobre los asentamientos, nunca estuvo realmente preocupado por el cuestión de legitimidad o legalidad, pero práctica: si estos proyectos coloniales pueden sostenerse o defenderse. Proteger los asentamientos es ahora la tarea primordial del ejército de ocupación israelí. La organización israelí de derechos humanos, B'Tselem, que supervisa la conducta del ejército israelí y los colonos judíos en Cisjordania, explicó la naturaleza de esta relación en un informe publicado en noviembre de 2017. "Las fuerzas de seguridad israelíes no solo permiten que los colonos hagan daño". Los palestinos y sus propiedades son una cuestión de rutina: a menudo proporcionan a los perpetradores escolta y respaldo. En algunos casos, incluso se unen al ataque ", escribió B'Tselem. Otra organización israelí, Yesh Din, concluyó en un informe publicado anteriormente que el 85% de los casos relacionados con la violencia de los colonos contra los palestinos nunca son perseguidos por la ley. De los casos restantes, solo el 1.9% condujo a una condena, lo que probablemente sea intrascendente. La violencia de los colonos judíos no debe analizarse por separado de la violencia ejercida por el ejército israelí, sino verse en el contexto más amplio de la violenta ideología sionista que gobierna Israel. sociedad por completo. Esta violencia solo puede terminar con el fin de la ideología racista que racionaliza el asesinato, como la del pequeño Tariq Zabania. Foto destacada | Los colonos judíos apuntan con sus armas a palestinos desarmados que protestan por la confiscación de sus tierras por parte de los colonos judíos en la aldea de Burin, Burin, cerca de Nablus, el 7 de agosto de 2009. Majdi Mohammed | AP Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de Palestine Chronicle. Su último libro es "La última tierra: una historia palestina" (Pluto Press, Londres). Baroud tiene un doctorado. en Estudios sobre Palestina de la Universidad de Exeter y fue Académico No Residente en el Centro de Estudios Globales e Internacionales Orfalea de la Universidad de California en Santa Bárbara. Su sitio web es www.ramzybaroud.net