Hasta hace poco, la política israelí no importaba a los palestinos. Aunque el pueblo palestino mantuvo su agencia política en las condiciones más desmoralizadoras, su acción colectiva rara vez influyó en los resultados en Israel, en parte debido a la enorme discrepancia de poder entre los dos lados. Ahora que los israelíes se embarcan en su quinta elección en menos de cuatro años, es importante plantear la pregunta: "¿Cómo influyen Palestina y los palestinos en la política israelí?" Los políticos y los medios israelíes, incluso aquellos que denuncian el fracaso del "proceso de paz", están de acuerdo en que la paz con los palestinos ya no es un factor y que la política israelí gira casi por completo en torno a las prioridades socioeconómicas, políticas y estratégicas de Israel. Esto, sin embargo, no es exactamente cierto. Si bien es apropiado argumentar que ninguno de los principales políticos de Israel participa en un diálogo sobre los derechos de los palestinos, una paz justa o la coexistencia, Palestina sigue siendo un factor importante en la campaña electoral de la mayoría de los partidos políticos de Israel. En lugar de abogar por la paz, estos campos propugnan ideas siniestras, que van desde la expansión de los asentamientos judíos ilegales hasta la reconstrucción del 'Tercer Templo', por lo tanto, la destrucción de la Mezquita Al-Aqsa. El primero está representado por los exprimeros ministros israelíes Benjamin Netanyahu y Naftali Bennett, y el segundo en personajes más extremistas como Itamar Ben-Gvir y Bezalel Smotrich. Por lo tanto, Palestina siempre ha tenido un papel en la política israelí de una manera tan vulgar. Incluso antes del establecimiento del estado de Israel sobre las ruinas de la histórica Palestina en 1948, el movimiento sionista entendió que un 'estado judío' solo puede existir y mantener su mayoría judía a través de la fuerza, y solo cuando Palestina y el pueblo palestino dejen de existir. . “El sionismo es una aventura colonizadora y, por lo tanto, se sostiene o cae sobre la cuestión de las fuerzas armadas”, escribió el ideólogo sionista Ze'ev Jabotinsky hace casi 100 años. Esta filosofía de la violencia continúa impregnando el pensamiento sionista hasta el día de hoy. “No se puede hacer una tortilla sin romper los huevos. Hay que ensuciarse las manos”, dijo el historiador israelí Benny Morris en una entrevista de 2004, en referencia a la Nakba y el posterior despojo del pueblo palestino. Hasta la guerra de 1967, los estados palestinos y árabes le importaban, hasta cierto punto, a Israel. La resistencia palestina y árabe consolidó la agencia política palestina durante décadas. Sin embargo, el devastador resultado de la guerra, que, una vez más, demostró la centralidad de la violencia en la existencia de Israel, relegó a los palestinos y dejó casi completamente de lado a los árabes. Desde entonces, los palestinos le importaron a Israel basándose casi exclusivamente en las prioridades israelíes. Por ejemplo, los líderes israelíes mostraron sus músculos ante sus electores triunfantes atacando campos de entrenamiento palestinos en Jordania, Líbano y otros lugares. Los palestinos también se incluyeron como la nueva mano de obra barata de Israel. De alguna manera irónica pero también trágica, fueron los palestinos quienes construyeron Israel tras la humillante derrota de la Naksa, o el revés. Las primeras etapas del 'proceso de paz', especialmente durante las conversaciones de Madrid en 1991, dieron la falsa impresión de que la agencia palestina finalmente se está traduciendo en resultados tangibles; esta esperanza se evaporó rápidamente a medida que los asentamientos judíos ilegales continuaron expandiéndose y los palestinos continuaron perdiendo sus tierras y vidas a un ritmo sin precedentes. El último ejemplo del total desprecio de Israel por los palestinos fue el llamado "plan de retirada" llevado a cabo en Gaza por el difunto primer ministro israelí Ariel Sharon en 2005. El gobierno israelí creía que los palestinos eran intrascendentes hasta el punto de que los líderes palestinos fueron excluidos de cualquier fase del esquema israelí. Los aproximadamente 8.500 colonos judíos ilegales de Gaza simplemente fueron reasentados en otras tierras palestinas ocupadas ilegalmente y el ejército israelí simplemente fue redesplegado de las áreas densamente pobladas de Gaza para imponer un bloqueo hermético en la empobrecida Franja. El aparato de asedio de Gaza sigue vigente hasta el día de hoy. Lo mismo se aplica a todas las acciones israelíes en Cisjordania y Jerusalén ocupadas.
Debido a su comprensión del sionismo y su experiencia con el comportamiento israelí, generación tras generación de palestinos creían con razón que el resultado de la política israelí nunca puede ser favorable a los derechos y aspiraciones políticas de los palestinos. Los últimos años, sin embargo, comenzaron a alterar esta creencia. Aunque la política israelí no ha cambiado, de hecho, ha girado más hacia la derecha, los palestinos, a sabiendas o no, se convierten en actores directos de la política israelí. Históricamente, la política israelí se ha basado en la necesidad de un mayor colonialismo, el fortalecimiento de la identidad judía del estado a expensas de los palestinos y la búsqueda constante de la guerra. Los acontecimientos recientes sugieren que estos factores ya no están controlados solo por Israel. La resistencia popular en el Jerusalén Este ocupado y la creciente relación entre esta y otras formas de resistencia en toda Palestina están revirtiendo el éxito anterior de Israel en la segmentación de las comunidades palestinas, dividiendo así la lucha palestina entre diferentes facciones, regiones y prioridades. El hecho de que Israel se vea obligado a considerar seriamente la respuesta de Gaza a su provocación anual en Jerusalén, conocida como la 'Marcha de la Bandera', lo ilustra perfectamente. Como se ha demostrado una y otra vez, la creciente resistencia en toda Palestina también está negando a los políticos israelíes la oportunidad de hacer la guerra por los votos y el estatus político dentro de Israel. Por ejemplo, la guerra desesperada de Netanyahu en mayo de 2021 no salvó a su gobierno, que colapsó poco después. Bennett, un año después, esperaba que su 'Marcha de la Bandera' provocaría una respuesta palestina en Gaza que le daría más tiempo a su desmoronada coalición. La decisión estratégica de los grupos palestinos de no responder a las provocaciones de Israel frustró los planes de Bennett. Su gobierno también colapsó poco después. Aún así, una semana después del desmantelamiento de la última coalición de Israel, grupos en Gaza publicaron un video de un israelí capturado que se suponía muerto, enviando un mensaje a Israel de que la resistencia en la Franja todavía tiene más cartas a su disposición. El video llamó mucho la atención en Israel, obligando al nuevo primer ministro israelí, Yair Lapid, a afirmar que Israel tiene “la obligación sagrada de traer a casa” a sus cautivos. Todos estos nuevos elementos tienen un impacto directo en la política, las políticas y los cálculos israelíes, incluso si los israelíes continúan negando el impacto obvio de los palestinos, su resistencia y sus estrategias políticas. La razón por la que Israel se niega a reconocer la agencia política palestina es que, al hacerlo, Tel Aviv no tendría otra alternativa que involucrar a los palestinos como socios en un proceso político que podría garantizar la justicia, la igualdad y la coexistencia pacífica. Hasta que se realice esta paz justa, los palestinos seguirán resistiendo. Cuanto antes reconozca Israel esta realidad ineludible, mejor. Foto destacada | Hombres armados de Kitab al-Qassam marchan en formación contra la opresión israelí en Gaza. Yousef Masoud | Sipa vía AP El Dr. Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “ Nuestra visión para la liberación : los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net