En la primera parte del análisis en tres partes de la analista independiente Sarah Abed para MintPress News, Sarah Abed comenzó a exponer la alianza kurda-israelí moderna que ambos partidos han tratado de mantener oculta para evitar llamar la atención del público sobre su plan final, como así como el uso por parte de Estados Unidos de facciones kurdas para desestabilizar el Medio Oriente. Los kurdos han entablado tales relaciones en parte debido a las divisiones internas y la desunión, que también han dificultado el cumplimiento de su objetivo de establecer un Kurdistán totalmente autónomo que abarque los cuatro países que ocupan actualmente. Abed también examinó los intentos del gobierno sirio de mantener unido al país abordando e implementando cambios constitucionales que beneficien a los kurdos, intentos que aún no han logrado convencer a los kurdos separatistas de que abandonen su objetivo de balcanizar y confiscar ilegalmente partes de Siria a costa del pueblo. que residen allí. Lea la Parte I aquí. La Parte II examinó este tema con mayor profundidad con la esperanza de crear conciencia sobre esta parte poco conocida pero imperativa del rompecabezas sirio. Abed analizó el vínculo de los kurdos con el apartheid de Israel y por qué el país se ha interesado tanto en el grupo, así como el extraño fenómeno de los veteranos militares occidentales que viajan a Siria para luchar junto a los kurdos. También se cubrió el vínculo kurdo con Daesh (ISIS), ya que varios kurdos han optado por luchar de su lado. Las alianzas kurdas con grupos terroristas armados en Siria –particularmente Daesh– son señales muy reveladoras de hasta qué extremos llegarán algunos kurdos para hacer realidad su manifestación ideológica de un Kurdistán independiente y autónomo. Lea la Parte II aquí. En la Parte III del análisis de Abed, cubrirá las violaciones de derechos humanos, pasadas y presentes, que han cometido los kurdos contra las minorías árabes y cristianas, además de abordar las ideas erróneas sobre por qué los kurdos siguen siendo apátridas. Es importante reiterar que este análisis de tres partes no debe entenderse como una generalización radical de la etnia kurda en general. Los puntos que se abordan son específicamente en referencia a las facciones corruptas. Occidente se ha aprovechado efectivamente de las divisiones internas de los kurdos y ha utilizado algunas facciones para cumplir el objetivo imperialista de dividir y debilitar el Cercano y Medio Oriente. El pueblo kurdo es diverso y, en los últimos años, los principales medios de comunicación han debatido aspectos de su cultura y costumbres. Pero es necesario abordar el comportamiento de algunas de sus facciones más corruptas.
Kurdos y asirios: un pasado y un presente tumultuosos
Gran parte de lo que los kurdos afirman que es su propia cultura única en realidad está tomado de culturas más antiguas, como la asiria, la armenia y la suryoye. De hecho, gran parte, si no toda, de la tierra en el este de Turquía que los kurdos reclaman como propia alguna vez perteneció a los armenios. No sorprende, entonces, que los kurdos ayudaran en el genocidio turco de los asirios y en el genocidio de los armenios de 1915 . También conocido como “ Shato du Seyfo ” o el “Año de la Espada”, este genocidio tuvo como objetivo a los cristianos en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial, principalmente en 1915. El tamaño de la población asiria era Como resultado, se redujo hasta en un 75 por ciento. En las llanuras de Nínive, al norte de Irak, los kurdos habitan en ciudades como "Dohuk" (anteriormente conocida con el nombre asirio de Nohadra). Pero estas ciudades son "suyas" sólo en el sentido de que han establecido allí una presencia relativamente reciente. Empleando criterios de identidad cultural y miles de años de autenticidad histórica, estas tierras son y han sido exclusivamente asirias. A los kurdos esencialmente se les "entregaron" estas tierras a principios de la década de 1970 como una forma de desviar sus ojos de las tierras ricas en petróleo en y alrededor de la ciudad iraquí de Kirkuk. Con este fin, hubo grandes migraciones de kurdos a Dohuk que desplazaron, a menudo por la fuerza, a los asirios que tenían derechos legales e históricos mucho mayores sobre estas tierras. Esta es una táctica comúnmente empleada por los kurdos cuando intentan atribuir validación a su "búsqueda sagrada" de establecer un Estado kurdo, algo que nunca ha existido en ningún momento de la historia registrada. Al definir "Kurdistán" como cualquier lugar donde los kurdos habitan en un momento dado, parecen seguir la máxima "la posesión es nueve décimas partes de la ley", que puede funcionar bien para determinar la responsabilidad penal, pero no tanto para determinar la responsabilidad penal. determinar la propia patria. A principios de la década de 1970, los kurdos de Nínive comenzaron a caer en lo que se convertiría en un patrón familiar de ser utilizados como peones de los intereses estadounidenses . En este caso, traicionaron a su país anfitrión cuando Estados Unidos –a través de su títere, el Sha de Irán– comenzó a armarlos y alentarlos a levantarse contra el gobierno. El gobierno iraquí tomó medidas enérgicas, lo que provocó que muchos kurdos se vieran obligados a abandonar las tierras que habían adquirido recientemente. Irak e Irán llegaron a una resolución diplomática y los kurdos se quedaron con la proverbial bolsa en lo que también se convertiría en un escenario recurrente. Casi exactamente el mismo fenómeno ocurrió en las décadas de 1980 y 1990 cuando, durante la primera Guerra del Golfo, se estableció una zona de exclusión aérea que otorgó a los kurdos una medida tangible de apoyo y protección internacional. “A pesar de Tras la opresión que los kurdos han sufrido a manos de los turcos, no han aprendido a ser tolerantes. En la región autónoma kurda del norte de Irak, el Gobierno Regional Kurdo (GRK) está actuando de la misma manera que lo ha hecho el gobierno turco durante 90 años contra los kurdos y asirios. Los informes sobre abusos sistemáticos contra los asirios dentro de la autonomía kurda en Irak aumentan constantemente. Existe un acoso organizado sancionado por las autoridades kurdas. El objetivo es obviamente el mismo que el de los turcos: asimilar o expulsar a los indígenas asirios que han vivido en estas partes del país durante más de 7.000 años”. Augin Haninke escribió en su artículo Los kurdos: víctimas y opresores de la agencia Assyrian International News. Como se explica en el vídeo anterior, las fuerzas de seguridad kurdas en Siria torturaron y asesinaron al comandante militar asirio David Jindo después de una invitación falsa con el pretexto de cooperar. Esta fue una medida que recuerda al asesinato del patriarca asirio Mar Shimun XXI Benyamin por parte del líder kurdo Simko Shikak en 1918, que tuvo lugar cuando invitó al patriarca a su casa. El Gobierno Regional del Kurdistán (GRK) del norte de Irak afirma que tiene una deuda de 25.000 millones de dólares , a pesar de haber negociado sus propios acuerdos petroleros y recibido importantes cantidades de ayuda exterior. Uno tiene que preguntarse cuánta corrupción existe dentro de la administración kurda para que se encuentre en la situación financiera que dice estar. Esto ha resultado en circunstancias en las que pequeños grupos benéficos se ven obligados a facilitar y distribuir ayuda a los asirios y yazidíes, que son se supone que está bajo la gobernación del GRK. En 2011, los imanes de Dohuk alentaron a los kurdos suníes a destruir iglesias y empresas cristianas . En respuesta, las tiendas fueron atacadas y los clubes fueron asediados por turbas de cientos de personas. Hoteles y restaurantes fueron atacados con armas pequeñas. En los últimos años, los kurdos han seguido actuando de manera falsa hacia las minorías cristianas, incluidos los asirios e incluso los yazidíes. Sus abusos han ido mucho más allá del revisionismo histórico, un ejemplo de lo cual se puede ver en la siguiente imagen. Esto también se vio cuando se refugiaron en el norte de Siria a principios del siglo XIX y procedieron a expulsar a árabes y armenios de numerosas ciudades.
Los kurdos permiten que Daesh asesine a los asirios
En julio de 2014, cuando Daesh comenzó su incursión en territorio iraquí, el Partido Democrático del Kurdistán (PDK) inició su desarme sistemático de los asirios y varios otros grupos étnicos para poder utilizar sus armas en su propia lucha. Se circularon avisos que amenazaban con castigos severos por incumplimiento. Se dieron garantías de que los Peshmerga proporcionarían cierto grado de protección. Pero a medida que Daesh avanzaba, los peshmerga tomaron las armas y huyeron, siguiendo el mismo ejemplo que el ejército iraquí. Esto dejó a los asirios y yazidíes sin medios para resistir o defenderse contra Daesh. Incluso surgieron informes de que estos mismos Peshmerga dispararon contra yazidis que intentaron impedir que huyeran con todas sus armas. Haydar Shesho, un comandante yazidí que logró obtener armas del gobierno iraquí, fue luego arrestado por las autoridades del KDP por organizar una milicia "ilegal". Esta escena se repitió en otras partes del país, cuando 150.000 asirios se vieron obligados a huir de las llanuras de Nínive, su tierra ancestral. Estas acciones sólo pueden verse como una estratagema deliberada de los líderes kurdos para permitir que fuerzas extranjeras limpien violentamente estas áreas de todos los residentes no kurdos y luego, con la ayuda de sus aliados estadounidenses, retomen y “liberan sus tierras”. El 13 de abril de 2016, las fuerzas de seguridad kurdas impidieron que cientos de asirios participaran en una protesta frente al edificio del Parlamento del Gobierno Regional del Kurdistán. La protesta fue planeada en respuesta a la actual confiscación de tierras asirias por parte de los kurdos en el norte de Irak. Han surgido muchos testimonios, como una declaración dada al Parlamento del Reino Unido por el ex cautivo yazidí Salwa Khalaf Rasho, en la que se dice que los peshmerga, deseosos de huir primero antes que los civiles yazidíes, han rechazado las solicitudes de quedarse y proteger a los yazidíes o Al menos déjales sus armas. Incluso habían asegurado a los yazidíes que debían regresar a sus hogares, donde serían defendidos. Al final, algunos peshmerga comenzaron a disparar contra los yazidíes cuando sus protestas se hicieron más intensas (matando a algunos de ellos) para despejar el camino para que su convoy de vehículos pasara sin obstáculos. Yazda, una organización que hace campaña por el reconocimiento del genocidio yazidí , escribió en su último informe de enero de 2016: "Si ellos [los yazidíes] hubieran sido defendidos durante un día, podrían haber sido evacuados de forma segura y las masacres y la crisis de esclavitud podrían haberse evitado". El siguiente es un extracto del testimonio de Rasho ante el Parlamento del Reino Unido en el que pidió ayuda después de escapar de ocho meses de esclavitud, violaciones y múltiples intentos de suicidio de Daesh.
Mi nombre es Salwa Khalaf Rasho. Nací en 1998 y estaba en noveno grado. Llevaba una vida sencilla y modesta con mi familia hasta el día en que Daesh atacó Shengal el 3 de agosto de 2014. Me gustaba mucho mi ciudad, Shengal. Crecí bajo el principio de convivencia con todas las sociedades dentro de la comunidad, sin importar la religión o secta de cada uno, porque los valores de mi religión no permiten odiar a los demás ni discriminarlos.
Por lo tanto, Shengal era bien conocida como la ciudad de la tolerancia y la diversidad étnica. Lo que ocurrió fue impactante e inesperado, porque veíamos a Daesh como a nuestros hermanos. Con esto me refiero a las tribus árabes de los pueblos que pertenecen a Shengal. De repente, se convirtieron en monstruos y lobos. Colaboraron con Daesh cuando las mujeres y los niños yazidíes fueron esclavizados y los hombres asesinados.
Había alrededor de 9.000 peshmerga en mi ciudad armados con diversos tipos de armas. Nos dijeron: 'Protegeremos y defenderemos Shengal, y Daesh sólo entrará en Shengal sobre nuestros cadáveres. Defenderemos Shengal hasta la última bala'”.
Desafortunadamente, huyeron sin ninguna resistencia y sin avisar ni avisar a los civiles para evitar caer en brazos de los monstruos de Daesh. Nos dejaron a mujeres y niños a nuestra suerte a sangre fría. Yo y la gente que estaba conmigo intentamos huir a las montañas como los demás”.
Una historia de abusos contra los derechos humanos
A la luz de estos horrores, debería entenderse fácilmente por qué los kurdos tendrían un interés personal en reclamar como propia la historia árabe, asiria o armenia. Al fracasar en ese esfuerzo, a menudo recurren a destruir por completo cualquier historia relevante. En este aspecto, operan de manera similar a Daesh. Cada vez que los kurdos fracasaban en un ataque contra Turquía, migraban a Siria e intentaban reclamar tierras sirias como propias. Por ejemplo, intentaron reclamar la ciudad siria de Ayn al-Arab, llamándola “Kobani”. El origen del nombre es la palabra "empresa", en referencia a una empresa ferroviaria alemana que construyó el ferrocarril Konya-Bagdad. Los kurdos también reclamaron Al Qamishli, otra ciudad siria, como su capital ilegal y la rebautizaron como Qamishlo. Vale la pena mencionar que los kurdos ni siquiera son mayoría en la tierra que reclaman como suya en el noreste de Siria. Por ejemplo, en la gobernación de Al Hasakah, representan entre el 30 y el 40 por ciento de la población. Ese número ha disminuido desde el estallido del actual conflicto sirio, ya que muchos kurdos se han ido a países europeos. La mayoría de ellos han huido a Alemania, donde su número ronda los 1,2 millones, un poco menos que el número de kurdos que viven en Siria. Sin embargo, no parecen preocupados por buscar autonomía allí. Sólo lo buscan en los países de Oriente Medio que les han proporcionado refugio todos estos años; estos son los países a los que quieren apuñalar por la espalda en lugar de agradecerles su hospitalidad. Las numerosas acusaciones refutables de Amnistía Internacional contra el gobierno sirio y el ejército árabe sirio no pueden tomarse al pie de la letra a falta de otros informes que las corroboren. En algunos casos, sin embargo, informan con sinceridad, como cuando publicaron un informe en 2015 acusando a las YPG, la milicia de la población kurda de Siria, de una serie de abusos contra los derechos humanos . "Estos abusos incluyen el desplazamiento forzado, la demolición de viviendas y la incautación y destrucción de propiedades", escribió el grupo. “En algunos casos, se han demolido pueblos enteros, aparentemente en represalia por el supuesto apoyo de sus residentes árabes o turcomanos al grupo que se autodenomina Estado Islámico (EI) u otros grupos armados no estatales”. Amnistía Internacional también ha documentado el uso de niños soldados, según Lama Fakih, alto asesor de crisis del grupo. Los kurdos afirman que su "Kurdistán" es "multicultural y multireligioso", lo cual es falso si se considera que esas culturas adicionales consisten en personas que ahora viven entre una mayoría kurda en tierras que los kurdos tomaron por la fuerza. Estas personas se enfrentarán a la perspectiva de emitir votos sin sentido sobre la independencia kurda ya que, incluso si todos votaran "no", serían derrotados por la mayoría kurda que dice "sí" y, como resultado, todavía se encontrarían sujetos a un gobierno y una agenda kurdos.
¿Por qué son apátridas?
El Acuerdo Sykes-Picot , conocido oficialmente como Acuerdo de Asia Menor, fue un acuerdo secreto de 1916 entre el Reino Unido y Francia, al que el Imperio ruso accedió. Estableció las fronteras de países como Siria, Irak y Jordania, pero los kurdos tenían poca o ninguna influencia. El objetivo principal del acuerdo para franceses y británicos era reforzar su propia influencia y poder en la región. Los kurdos han argumentado que en ese momento se les prometieron tierras, pero que luego fueron excluidos del trato en el último minuto. La historia kurda en el siglo XX está marcada por un creciente sentimiento de nación kurda centrado en el objetivo de establecer un Kurdistán independiente de acuerdo con el Tratado de Sèvres de 1920. Países como Armenia, Irak y Siria pudieron alcanzar la condición de Estado, pero las perspectivas Kurdistán estaba en el camino del recién fundado Estado de Turquía, establecido por Mustafa Kemal Ataturk. El Estado de Kurdistán simplemente nunca existió. Las únicas áreas en el Medio Oriente donde los kurdos pudieron establecer alguna apariencia de autonomía legal son el Gobierno Regional Kurdo (KRG) en Irak – donde las minorías están bien protegidas bajo nuevas leyes – e Israel. Como resultado de la disparidad entre las zonas de asentamiento kurdo y las fronteras políticas y administrativas de la región, no se pudo llegar a un acuerdo general entre los kurdos sobre las fronteras. Sin embargo, el Tratado de Sèvres no se implementó y fue reemplazado por el Tratado de Lausana. La actual frontera entre Irak y Turquía se acordó en julio de 1926. Si bien el artículo 63 del Tratado de Sevres otorgaba explícitamente plenas salvaguardias y protecciones a la minoría asirio-caldea, esta referencia se eliminó en el Tratado de Lausana. Vale la pena señalar que los kurdos iraquíes están situados en los campos ricos en petróleo del país . La provincia siria de Hasakah, que los kurdos reclaman ilegalmente como su territorio y que incluye su autoproclamada capital, Al Qamishli, también contiene algunos de los yacimientos petrolíferos más valiosos de Siria. Por lo tanto, no es coincidencia que Estados Unidos esté apostando su dinero por los kurdos.
Trato poco ético y violento a las minorías, en particular a los cristianos.
Según Aina.org , en un artículo escrito en 2014, “El año pasado, Ahmed Turk, un político kurdo en Turquía, declaró que los kurdos tienen su parte de 'culpabilidad en el genocidio también' y se disculpó con los armenios. 'Nuestros padres y abuelos fueron utilizados contra los asirios y los yazidíes, así como contra los armenios. Persiguieron a esta gente; sus manos están manchadas de sangre. Nosotros, como descendientes, nos disculpamos', dijo Turk”. Los kurdos tienen una historia de siglos de persecución de grupos minoritarios y han cometido genocidio contra ellos con una frecuencia alarmante. Los relatos históricos de actos de genocidio cometidos por los kurdos desde 1261 hasta 1999 están documentados en Genocidios contra la nación asiria . En 1261 d.C., en lo que se conoció como “ la llegada de los kurdos ”, miles de asirios huyeron de las aldeas de Bartillah, Bakhdida (Qaraqosh), Badna, Basihra y Karmlis, en las llanuras de Nínive, y se dirigieron hacia la ciudadela de Arbil para escapar de una importante invasión. Emigración kurda. El rey Salih Isma'il había ordenado que un gran número de kurdos se trasladaran de las montañas de Turquía a las llanuras de Nínive. Las aldeas asirias de las llanuras fueron saqueadas y los miles de asirios que no pudieron escapar a Arbil fueron masacrados por los recién llegados kurdos. Un monasterio de monjas en Bakhdida fue invadido y sus habitantes fueron brutalmente masacrados. Las tribus kurdas en Turquía, Siria e Irán llevaron a cabo redadas periódicas e incluso ataques paramilitares contra sus vecinos cristianos durante la Primera Guerra Mundial. Los kurdos, actuando de acuerdo con una larga tradición de una percepción de derecha kurda saquear pueblos cristianos, fueron responsables de muchas atrocidades cometidas contra los cristianos asirios. Un caudillo kurdo asesinó al patriarca de la Iglesia de Aast en una cena de negociación en 1918, cuyas consecuencias provocaron una mayor aniquilación de la población cristiana.
Complicidad kurda en el genocidio armenio
El genocidio armenio se llevó a cabo durante y después de la Primera Guerra Mundial y se implementó en dos fases: la matanza generalizada de la población masculina sana mediante masacres y el sometimiento de reclutas del ejército a trabajos forzados, seguida de la deportación de mujeres, niños y ancianos. y los enfermos en las marchas de la muerte que conducen al desierto sirio. Impulsados por escoltas militares, los deportados fueron privados de comida y agua y sometidos a robos, violaciones y masacres periódicos. Otros grupos étnicos indígenas y cristianos, como los asirios y los griegos otomanos, fueron igualmente objeto de exterminio por parte del gobierno otomano en el genocidio asirio y el genocidio griego, y algunos historiadores consideran que su trato es parte de la misma política genocida. que tenía como objetivo a los armenios. La mayoría de las comunidades de la diáspora armenia en todo el mundo surgieron como resultado directo del genocidio. En las provincias orientales, los armenios estaban sujetos a los caprichos de sus vecinos turcos y kurdos, quienes regularmente los sobrecargaban, los sometían a bandidaje y secuestro, los obligaban a convertirse al Islam y los explotaban de otras formas sin interferencia de las autoridades centrales o locales. . Incitados por sus gobernantes otomanos, los jefes tribales kurdos violaron, asesinaron y saquearon a través de las provincias del sudeste donde durante siglos habían coexistido, aunque de manera incómoda, con los armenios y otros no musulmanes. Henry Morgenthau , que sirvió como embajador de Estados Unidos en Constantinopla en el momento álgido del derramamiento de sangre, describió la complicidad de los kurdos en sus escalofriantes memorias de 1918, Ambassador Morgenthau's Story :
Los kurdos abandonarían sus hogares en las montañas. Corriendo hacia las jóvenes, les levantaban los velos y se llevaban a las bonitas a las colinas. Robaban a los niños que les agradaban y robaban sin piedad al resto de la multitud… Mientras cometían estas depredaciones, los kurdos masacraban libremente, y los gritos de mujeres y ancianos se sumaban al horror general”.
Discriminación contra los kurdos feyli en Irak
Es importante reiterar que hay muchos kurdos a quienes algunas de las caracterizaciones presentadas en este análisis no pueden ni deben aplicarse. Hay kurdos que se han asimilado a sus sociedades culturales actuales y rechazan los ideales de los kurdos separatistas. Sus preocupaciones son principalmente de naturaleza política y específicas de las naciones en las que residen. No están interesados en establecer un país kurdo unido en los cuatro países que ocupan mediante la balcanización, el robo de tierras, el genocidio o cualquiera de las otras violaciones contra la humanidad que se han abordado aquí. De hecho, estos kurdos han enfrentado discriminación por parte de la comunidad kurda como resultado de su falta de voluntad para apoyar el establecimiento de un estado kurdo. Los kurdos feyli del norte de Irak son un excelente ejemplo. Muchos de ellos expresaron su oposición a un referéndum sobre la independencia anunciado por el Gobierno Regional del Kurdistán (KRG) el 7 de junio de 2017, ya que temían que pudiera conducir a una escalada de la actual crisis en la zona . El primer ministro iraquí, Haider al-Abadi, expuso la posición oficial del gobierno iraquí el 18 de junio, afirmando: "El referéndum regional del Kurdistán sobre la secesión es ilegal y el gobierno federal no lo apoyará, financiará ni participará en él". y los vecinos de Irak, incluidos Turquía, Irán y Siria, se oponen a la división territorial del país … Fouad Ali Akbar, miembro de Feyli del consejo provincial de Bagdad, dijo a Al-Monitor: “Son kurdos chiítas… ni los chiítas ni los kurdos han hecho justicia a Feylis. La mayoría de los feylis son moderados y culturalmente diversos, y esto les ha impedido ganarse la confianza de los kurdos y chiítas, quienes, por razones étnicas y sectarias, no han querido que tengan una identidad estable con derechos normales como otros ciudadanos iraquíes”. El activista de Feyli, Hassan Abdali , dijo: "Nosotros, los kurdos de Feyli, nos consideramos iraquíes originales. Tenemos profundas raíces históricas y sociales en Irak. Defendimos al país y a su pueblo en todos los movimientos de liberación iraquíes, en la revuelta iraquí contra los británicos, y participamos en movimientos kurdos y revoluciones chiítas y también en la lucha contra el Estado Islámico (EI) y nos enfrentamos a la persecución de los movimientos nacionalistas árabes y kurdos”. Ali Akbar también dijo a Al-Monitor: “La mayoría de los Feylis están expresando su preocupación por el posible desplazamiento, asesinato, confiscación de fondos y saqueo sistemático que podrían enfrentar en caso de la declaración de independencia del Kurdistán como resultado de las amenazas que enfrentan. recibir cada vez que estalla una disputa entre el gobierno central y el GRK”. Sarwa Abdel Wahid, jefe de un bloque parlamentario del GRK en Gorran (un partido político kurdo iraquí), dijo en una conferencia de prensa conjunta con representantes de Feyli, incluidos legisladores: “El referéndum que se celebrará en septiembre en Kurdistán es un referéndum partidista que no Representa la ambición de todo el pueblo kurdo, ya que no ha logrado pasar por las instituciones nacionales legítimas”.
Racismo kurdo contra los árabes, especialmente los sirios
El periodista de investigación finlandés Bruno Jantti describió su experiencia trabajando en el Kurdistán iraquí mientras investigaba a Daesh:
Cuando trabajaba en el Kurdistán iraquí, me llamó la atención la prevalencia de actitudes regresivas, incluido el racismo y el sexismo. Regresé recientemente del Kurdistán iraquí, donde pasé un par de semanas investigando al grupo Estado Islámico (EI). Trabajando principalmente en las cercanías de Sulaymaniyah y Dohuk, no pude evitar notar muchas características sociales y culturales que de alguna manera me sorprendieron.
Considerando lo que está sucediendo justo al lado en Siria, el nivel de racismo antisirio me tomó por sorpresa. Me encontré con ese tipo de prejuicios casi a diario. Un taxista bromeó en Sulaymaniyah: "Estos sirios están arruinando nuestro país". Otro taxista estaba bastante molesto con los niños sirios que lavaban cristales de coches y vendían arreos. "Estos son niños sucios". él dijo. Era casi inusual que se hablara de desplazados internos de ascendencia árabe iraquí o siria que habían huido al Kurdistán iraquí utilizando ese lenguaje.
No fueron sólo los taxistas. En el edificio de la gobernación de Sulaymaniyah, un oficial consideró apropiado prepararnos para nuestras entrevistas en los campos de refugiados de la zona. Me dijo, palabra por palabra, que los refugiados sirios "se quejan de todo". En otra ciudad, un jefe de policía quedó asombrado y decepcionado de que mis colegas y yo estuviéramos solicitando un permiso para trabajar en un campo habitado por refugiados sirios. El jefe de policía afirmó: '¡Pero estos son refugiados sirios!' No había escasez de desprecio en su voz.
Yo era plenamente consciente de que el nacionalismo kurdo coquetea con representaciones muy cuestionables de los árabes, persas y turcos. En el Kurdistán iraquí, me sorprendió lo prevalentes que parecían ser algunas de esas actitudes”.
Un mito bien curado
Los kurdos han ganado popularidad al promocionarse efectivamente ante el público occidental como “ luchadores por la libertad ” revolucionarios, feministas y marxistas que tienen un deseo ardiente de crear su versión de una utopía donde reinará la paz para todos, una imagen que Stephen Gowans criticó recientemente en " El mito de la excelencia moral de las YPG kurdas ". Lo que en realidad buscan crear es un estado autónomo ilegal creado a partir de países soberanos existentes. La libertad que buscan se logrará mediante la matanza de nativos en los países que quieren balcanizar y dividir según líneas sectarias. Se han propuesto desalojar zonas de pueblos indígenas, utilizando el miedo y tácticas contundentes que cuentan con el apoyo de sus patrocinadores pero que violan los derechos humanos globalmente aceptados. Estar de acuerdo con su causa es estar de acuerdo con acciones genocidas que, en esencia, arrancan a las personas de sus hogares y tierras mientras se ajustan convenientemente a las opiniones imperiales de las naciones occidentales. Hasta hace poco, los kurdos con ambiciones separatistas eran vistos con buenos ojos. Pero su agenda oculta ahora ha quedado al descubierto y sus verdaderas intenciones han sido reveladas. Su alianza pasada y presente con Israel y Estados Unidos es indicativa de estas intenciones. Esto no puede descartarse ni subestimarse, ya que es la base oculta sobre la que han construido su misión. El proyecto del Gran Israel está en pleno apogeo y es necesario detenerlo antes de que avance más. Apoyar las demandas de autonomía y el establecimiento de una federación de los kurdos a expensas de otros en la región es ilegal, profundamente ilógico y una violación de los derechos humanos por todas las razones que se han discutido aquí. Y vale la pena recordar también que uno de los principales líderes de Daesh era un kurdo . Si los kurdos realmente quieren vivir en paz y coexistir con otros, deben poner fin al excesivo revisionismo histórico del que participan incesantemente; deben renunciar a alianzas que amenazan la estabilidad de los países en los que residen actualmente; y deben trabajar juntos y unirse con sus hermanos que comparten la misma tierra geográfica. Sólo entonces los kurdos tendrán realmente otros amigos además de las montañas.